有学者认为：“西周的封建社会，从纵剖面看，是一个宝塔式结构，王室之下，有几级的封建，从横切面来看，统治阶级中，也存在着以亲属血缘为基础的宗族组织。”这说明西周社会在政治上（）A、具有家国同构、家国一体的特点B、建立了以血缘关系为基础的中央集权C、宗族组织与政治系统截然分开D、“天下为家”开始取代“天下为公”
有学者认为：“西周的封建社会，从纵剖面看，是一个宝塔式结构，王室之下，有几级的封建，从横切面来看，统治阶级中，也存在着以亲属血缘为基础的宗族组织。”这说明西周社会在政治上（）
- A、具有家国同构、家国一体的特点
- B、建立了以血缘关系为基础的中央集权
- C、宗族组织与政治系统截然分开
- D、“天下为家”开始取代“天下为公”
相关考题：
宗族制度的社会意义主要体现在:()。 A.宗族内部经济方面的自我调节，促进了封建时代小农经济的稳固发展。B.以伦理纲常为理论基础的宗族等级秩序，服务于整个封建社会的等级制度。C.族权与政权、神权、夫权相互渗透，相互补充，有力地巩固了封建统治。D.为宗族利益而重视封建文化教育，客观上提高了族人的文化素质，为国家培养了人才。
西欧在建立文明社会时打破了原有的氏族关系，建立了以区域为中心的政治关系。中国与西欧不同，它在建立文明社会时没有打破原有的氏族关系，相反却以氏族关系为依据，以血缘关系为纽带建立起国家制度。这样的国家是以家族的宗法关系为主干的，所以（ ）。A．西欧的文明比中国的文明先进B．在中国文明里，国便是家，家就是国，家为国的本位，国是家的放大C．西欧文明不重视血缘亲情关系D．中国的文明比西欧的文明先进
西欧在建立文明社会时打破了原有的氏族关系，建立了以区域为中心的政治关系。中 国与西欧不同，它在建立文明社会时没有打破原有的氏族关系，相反却以氏族关系为依据， 以血缘关系为纽带建立起国家制度。 这样的国家是以家族的宗法关系为主干的，所以（ ）。A．西欧的文明比中国的文明先进 B．在中国文明里，国便是家，家就是国，家为国的本位，国是家的放大 C．西欧文明不重视血缘亲情关系 D．中国的文明比西欧的文明先进
《中国大百科全书》中写道：“中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度……与中国古代社会中的宗族组织相配合，是统治阶级维护政治和社会秩序的重要手段。”这说明宗法制（）A、有效维系了西周统治秩序的稳定B、按照宗族组织原则组建地方政权C、体现了血缘关系同政治关系的结合D、实现了国家政治权力的高度集中
一位西方学者认为，秦始皇建立了绝对的专制制度，这一制度以个人亲信为基础，而不考虑世系和教育。从人类政治文明发展的角度来看，这一政治转向的积极意义主要在于（）A、从血缘政治向官僚政治转变B、从军功政治向文治政治转变C、从分权政治向专制政治转变D、从地方分权向中央集权转变
西周立国，以封建制度为支柱，政治秩序仰赖封建制度来维持。我们对于周代封建认识，不正确的是（）A、宗法关系是封建制度的基础B、与周王室无血缘关系者，被排除出封建对象之外C、诸侯受封以后仍维持与周王室的关系D、统治权力与土地依贵族阶级高下而逐层分割
中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是小农自然经济的生产方式；二是家国一体，即由家及国的宗法社会政治结构。在“此”基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值系统。因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系，这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。文中“在此基础上”的“此”是指（）A、中国传统文化B、家国的宗法社会政治基础C、生产方式和宗法社会政治结构D、小农经济的生产方式
西周时期的“裂土封建”，是采取了宗族殖民的方式，建立起来的以王室子弟为主体的，由其垄断政治权力和社会资源的“家天下”。对此理解正确的是（）A、西周是中国“家天下”的开始B、周代分封制的对象全是王室子弟C、分封制与宗法制两者紧密结合D、周政权是垄断性的中央集权
“西周的封建社会，从纵剖面看，是一个宝塔式结构，王室之下，有几级的封建。从横切面看，统治阶级中也存在着以血缘为基础的宗族组织。”上述材料最能说明西周社会在政治上（）A、以血缘关系为基础继承权力和财产B、具有家国一体的特点C、宗族是管理国家的组织D、“天下为公”的局面形成
《中国大百科全书》中写道：“中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度……与中国古代社会中的宗族组织相配合，是统治阶级维护政治和社会秩序的重要手段。”这说明宗法制（）A、有效地维系了西周统治秩序的稳定B、按照宗族组织原则组建地方政权C、体现了血缘关系同政治关系的结合D、实现了国家政治权力的高度集中
单选题封建社会的宗法关系不具有的特点是（）A以女性依附男性为核心B以等级差别为准则C以土地占有为标准D以血缘关系为基础