“自哲学家朱熹的时代以来，”明朝一位学者说，“真理已明白地显示于世界.我们不再需要什么著作，要做的只是实践。”下列哪句话能为这位学者提供依据（）A、实践是检验真理的唯一标准B、“发明本心”C、“格物致知”D、“致良知”
“自哲学家朱熹的时代以来，”明朝一位学者说，“真理已明白地显示于世界.我们不再需要什么著作，要做的只是实践。”下列哪句话能为这位学者提供依据（）
- A、实践是检验真理的唯一标准
- B、“发明本心”
- C、“格物致知”
- D、“致良知”
相关考题：
“社会一旦有技术上的需要，则这种需要比十所大学更能把科学推向前进。”这表明（ ）。A.实践是沟通主客体的桥梁B.实践是检验真理的唯一标准C.实践能为认识提供物质手段D.实践的需要是认识发展的动力
明代王守仁是心学集大成者。“致良知”是其心学主旨，认为良知人人具有，是一种不假外力的内在力量，即人心固有的是非善恶标准。“致良知”的途径是（）。A、格物致知B、发明本心C、知行合一D、行优于知
明朝一位学者说：“自哲学家朱熹的时代以来，真理已明白地显示于世界。我们不再需要什么著作，要做的只是实践。”这里的“实践”主要是指（）A、确立了宋明理学的统治地位B、遵从作为道德规范的三纲五常C、改革科举取士的内容和形式D、维护君主专制中央集权的统治
朱熹说：“孔子所谓‘克己复礼’，《中庸》所谓‘致中和、尊德性、道问学’，《大学》所谓‘明明德’……圣贤千言万语，只是教人明天理、灭人欲。”朱熹旨在强调（）A、儒家自古以来就讲求个人的道德修养B、人的正常欲望是天理，超越于此的是人欲C、存天理、灭人欲是儒家一以贯之的思想D、人要克制欲望才能发明本心符合天理
一位大学者的诗：“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会“天地生物之心”，与该主张一致的是（）A、人性本善B、心即理也C、格物致知D、致良知，知行合一
“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、官职之类，都要理会，虽未能洞究其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡的是（）A、“格物致知”B、“发明本心”C、“知行合一”D、“致良知”
《传习录》记载：“古人所以既说一个知，又说一个行者，只为世间有一种人，懵懵懂懂的任意去做．全不解思惟（维）省察，也只是个冥行妄作，所以必说个知，方才行得是。”材料表述的是（）A、格物致知B、致良知C、发明本心D、知行合一
近代学者借用朱熹的“格物致知”一词，把西方自然科学称为“格致之学”，朱熹所说的“格致”的含义是（）A、通过接触世间万物体会各种知识B、通过实践探索客观规律和真理C、强调物质第一性意识第二性D、通过研究自然科学认识人类社会
多选题毛泽东说：“通过实践发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。”这句话的含义说明（ ）。A实践是检验真理的唯一标准B实践是发展真理的根本动力C任何实践都包含着真理D任何实践都能发现真理
问答题什么是真理?为什么说实践是检验真理的唯一标准?