“文化大革命”的导火线是A．城乡社会主义教育运动B．《评新编历史剧海瑞罢官》的发表C．“五一六通知”D．对电影《武训传》的批判
在建国初期，发动了三次较大规模的文艺思想批判，即：对电影《武训传》的批判，对俞平伯《红楼梦研究》的批判、（）
《诗经·唐风·山有枢》：“子有廷内，弗洒弗扫。”毛《传》：“洒，灑也”。试分析毛传训释词与被训释词之间的关系。
“训”和“诂”两个字连用，最早见于（）A、《毛诗诂训传》B、《毛诗诂训传名义考》C、《说文解字》D、《尔雅》
《诗经•崧高》：“以赠申伯。”《毛传》：“赠，增也。”这条训释是（）。A、义训B、同训C、声训D、推求语源E、以本字释借字
《毛诗沽训传》在类型上属于（）。A、内传B、外传C、集传D、补传
“洽比其邻。”毛传：“洽，合也。”毛传的训诂方式是（）A、形训B、反训C、声训D、义训
《诗•嵩高》：“其风肆好，以赠申伯》。”毛传：“赠，增也。”毛传的训诂形式是（）A、形训B、反训C、声训D、义训
建国初期上映的电影《武训传》的编导是（）。A、孙谦B、孙瑜C、夏衍D、蔡楚生
批判《武训传》、批判胡适、批判胡风的宣传，为什么失误？
1951年毛泽东亲自发动了对电影（）的批判。A、《早春二月》B、《北国江南》C、《武训传》D、《林家铺子》
以下不属于十七年时期三大文艺批判的是（）。A、对电影《武训传》的讨论与批判B、对《红楼梦》研究的批判C、对“中间人物论”的讨论D、对胡风文艺思想的批判
50到70年代，发生在中国文艺界的全国规模的批判运动有对电影（）的批判。A、《渔光曲》B、《武训传》C、《林则徐》D、《霓虹灯下的哨兵》
单选题（）在什么时候，毛泽东对文艺界人士谈话时说：《聊斋志异》可以作为清朝史料来看？A延安文艺座谈会B提出双百方针时期C评《武训传》时期D评《海瑞罢官》时期
单选题《毛诗沽训传》在类型上属于（）。A内传B外传C集传D补传
填空题在建国初期，发动了三次较大规模的文艺思想批判，即：对电影《武训传》的批判，对俞平伯《红楼梦研究》的批判、（）
单选题50到70年代，发生在中国文艺界的全国规模的批判运动有对电影（）的批判。A《渔光曲》B《武训传》C《林则徐》D《霓虹灯下的哨兵》
单选题“训”和“诂”两个字连用，最早见于（）A《毛诗诂训传》B《毛诗诂训传名义考》C《说文解字》D《尔雅》
单选题“洽比其邻。”毛传：“洽，合也。”毛传的训诂方式是（）A形训B反训C声训D义训
问答题批判《武训传》、批判胡适、批判胡风的宣传，为什么失误？
多选题《诗经•崧高》：“以赠申伯。”《毛传》：“赠，增也。”这条训释是（）。A义训B同训C声训D推求语源E以本字释借字
判断题电影《武训传》主要表现武训“行乞兴学”的经历。A对B错
单选题建国初期上映的电影《武训传》的编导是（）。A孙谦B孙瑜C夏衍D蔡楚生
问答题《诗经·唐风·山有枢》：“子有廷内，弗洒弗扫。”毛《传》：“洒，灑也”。试分析毛传训释词与被训释词之间的关系。
单选题《诗•嵩高》：“其风肆好，以赠申伯》。”毛传：“赠，增也。”毛传的训诂形式是（）A形训B反训C声训D义训