顾炎武说:“博学于文,行己有耻。自一身以至天下国家,皆学之事也。”这说明他()。A、主张学以致用B、反对封建专制C、主张男女平等D、对宋明理学深恶痛绝

顾炎武说:“博学于文,行己有耻。自一身以至天下国家,皆学之事也。”这说明他()。

  • A、主张学以致用
  • B、反对封建专制
  • C、主张男女平等
  • D、对宋明理学深恶痛绝

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把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1) 大抵所以治天下国家者,不复皆出于学。(4分)译文:_________________________________________________________________________________________________________________________________________

关于秦始皇、李斯的法律思想正确的是()。 A、强调以法律手段治理国家B、海内为郡县,法令由一统C、天下之事无大小皆决于上D、弃礼任刑

某史书记述秦朝的政治制度时说:“天下之事无大小皆决于上。”这反映了( )。A.皇权至高无上B.官员互相制约C.秦律严苛细密D.丞相大权独揽

“博学于文,约之以礼”出自于()。A.《学记》B.《论语》C.《中庸》D.《大学》

顾炎武是清代杰出的思想家、史学家、文学家,提倡“天下兴亡,匹夫有责”,其创作信条是()A、文须有益于天下B、文须有益于明道C、文须有益于救世D、文须有益于变革

君主专制制度的本质特征是()。A、独揽经济大权B、草菅人命C、独揽君权D、天下之事无大小皆决于上

《史记·秦始皇本纪》说:“天下之事无小大皆决于上,上至以衡石量书,日夜有呈,不中呈不得休息。”这段话表明皇帝制度的主要特点是()A、朝议裁决B、集权独断C、世袭传承D、政务繁忙

《十袈斋养新录》载:“自明以来又多一教……士大夫、农、工、商、贾无不习闻之。以至儿童妇女不识字者亦皆闻而如见之。是其教较之儒、释、道而更广也。”与这段记述相符的作品是()A、王阳明《传习录》B、文征明《点阐贴》C、顾炎武《日知录》D、吴承恩《西游记》

博学于文,行已有耻,以一身以至天下国家,皆学之事也。”这说明顾炎武主张()A、学以致用B、反对封建专制C、男女平等D、反对宋明理学

“博学于文”、“行己有耻”是顾炎武在《()》一文中对士人提出的要求。

“博学于文”、“行己有耻”这两句话都是源于()。A、《论语》B、《孟子》C、《荀子》D、《老子》

清初思想家()认为“博学于文”、“行己有耻”是士人应该遵守的准则。A、王夫之B、黄宗羲C、顾炎武D、曾国藩

提出“文须有益于天下”的诗人是()A、屈大均B、顾炎武C、王夫之D、黄宗羲

黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想,提出()A、“天下为主,君为客”B、“博学于文,行己有耻”C、“民贵君轻”D、“天下兴亡,匹夫有责”

明末清初学者唐甄曾在《潜书》中说:“自秦以来,凡为帝王者皆贼也!”与这种思想相似的是()A、顾炎武B、黄宗羲C、王夫之D、李贽

经世致用是儒学悠久的传统思想,提倡学术要面向现实,服务现实。每当社会面临危机之时,进步的中国知识分子往往以此为号召。阅读下列材料,回答问题。 材料一 先姚安公曰:子弟读书之余,亦当使略知家事。略知世事,而后可以治家,可以涉世。明之季年,道学弥尊,科甲弥重,于是黠者坐讲心学,以攀援声气,朴者株守课册,以求取功名。致读书之人,十无二三能解事。 ——纪昀《闻微草堂笔记》 材料二 愚所谓圣人之道者如之何?曰“博学于文”,曰“行己有耻”。自一身以至于天下国家,皆学之事也;自子臣弟友以至于出入往来、辞受取与之间,皆有耻之事也。…呜呼!士而不先言耻,则为无本之人;非好古而多闻,则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学,吾见其日从事于圣人而去之弥远也。 ——顾炎武《亭林文集》 材料三 鸦片战争成为经世致用思想从传统向近代转变的契机。在鸦片战争中,西方的坚船利炮给世人留下深刻印象。“彼之大炮远及十里之外,若我炮不能及彼,彼炮先已及我,是器不良也。”林则徐指出“剿夷而不谋船炮水军,是自取败也”。经世派痛定思痛,他们或“寻求异域之书,究其情事”,求制驭之方;或为御侮而兴利,“师夷长技”谋国富兵强,提出要“以彼长技,御彼长技”。他们关注夷情,认识到“欲制外夷者,比先自悉轰情始”。 ——黄毅《近代经世思潮与洋务思潮之比较》 材料四 近代经世思想及其学术学风的导向,为有识之士探索救国救民的真理提供了积极的思想底蕴,对西学的引进和传入有着积极的促进作用。但由于经世致用思想本身所固有的功利性和短视性的局限,决定了它最终不可能作为一种行之有效的思想体系引导中国先进的知识分子找到一条御侮自强、救国救民之遣。 ——郭歌《中国近代经世致用思想度其历史影响》据材料一、二,概括明清之际学术风气的弊端;为此,顾炎武提出了哪些主张?

顾炎武论诗主(),反对模拟,提倡“文须有益于天下”。

单选题顾炎武是清代杰出的思想家、史学家、文学家,提倡“天下兴亡,匹夫有责”,其创作信条是()A文须有益于天下B文须有益于明道C文须有益于救世D文须有益于变革

填空题“博学于文”、“行己有耻”是顾炎武在《()》一文中对士人提出的要求。

单选题黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想,提出()A“天下为主,君为客”B“博学于文,行己有耻”C“民贵君轻”D“天下兴亡,匹夫有责”

单选题关于顾炎武的介绍,下列说法正确的是()。A故人称其为“亭林先生”。B著有《日知录》《天下郡国利病书》《亭林诗文集》《宁人文集》等。C早在清初遗民社会中,顾炎武足堪称为南北忠节义士的灵魂。D顾炎武历经三十八年胼手胝足于“博学于文,行己有耻”的信念之实践。

填空题顾炎武论诗主(),反对模拟,提倡“文须有益于天下”。

单选题明末清初三大进步思想家从儒家思想中汲取了有益的营养,但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱,如黄宗羲继承了先秦儒家民本思想,提出了()A博学于文,行已有耻B君主专制是“天下之大害”C天下为主,君为客D工商皆民生之本

单选题“博学于文,行己有耻”由()从《论语》中提出,并作为其立身根本。A顾炎武B朱熹C黄宗羲D王夫之

单选题博学于文,行已有耻,以一身以至天下国家,皆学之事也。”这说明顾炎武主张()A学以致用B反对封建专制C男女平等D反对宋明理学

单选题“博学于文”、“行己有耻”这两句话都是源于()。A《论语》B《孟子》C《荀子》D《老子》

单选题提出“文须有益于天下”的诗人是()A屈大均B顾炎武C王夫之D黄宗羲