清初思想家（）认为“博学于文”、“行己有耻”是士人应该遵守的准则。A、王夫之B、黄宗羲C、顾炎武D、曾国藩

清初思想家（）认为“博学于文”、“行己有耻”是士人应该遵守的准则。

  • A、王夫之
  • B、黄宗羲
  • C、顾炎武
  • D、曾国藩

相关考题：

“博学于文，约之以礼”的教学纲领的提出者是 （ ）A、 孟子B、 孔子C、 荀子D、 墨子
查看答案
对于清初散文“学人之文”下列说法错误的是()A. 大力倡导经世致用之文B. 强调文章“须有益于天下”C. 主张文章应当言之有物D. 主张散文应该“徒欲激昂于篇章字句之间”
查看答案
“博学于文，约之以礼”体现了教学的__________规律。
查看答案
“博学于文，行己有耻”由（）从《论语》中提出，并作为其立身根本。A、顾炎武B、朱熹C、黄宗羲D、王夫之
查看答案
对于清初散文“学人之文”下列说法错误的是（）A、大力倡导经世致用之文。B、强调文章“须有益于天下”。C、主张文章应当言之有物。D、主张散文应该“徒欲激昂于篇章字句之间”。
查看答案
清初散文作家可分为两派，一派以清初启蒙主义思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之为代表，被称为“学人之文”；另一派以（）为代表，被称为“（）”。
查看答案
“君子博学于文，约之以礼。”出自（）A、《论语》B、《大学》C、《孟子》D、《史记》
查看答案
顾炎武说：“博学于文，行己有耻。自一身以至天下国家，皆学之事也。”这说明他（）。A、主张学以致用B、反对封建专制C、主张男女平等D、对宋明理学深恶痛绝
查看答案
明末清初进步思想家（）认为君主是害民之贼。
查看答案
学者王杰认为，明末清初的社会大变动，使得思想家们把关注的目光从“游谈无根”的泥潭中转向社会，转向现实，经世实学思潮兴起。“游谈无根”指的是（）A、明清之际的政局变动B、士人面对变局无所适从C、理学家们的空谈性理D、儒学的存在价值已丧失
查看答案
博学于文，行己有此
查看答案
“博学于文”、“行己有耻”是顾炎武在《（）》一文中对士人提出的要求。
查看答案
“博学于文”、“行己有耻”这两句话都是源于（）。A、《论语》B、《孟子》C、《荀子》D、《老子》
查看答案
春秋战国时期，以博学多识、知识丰富闻名于世的思想家是（）。A、孔丘B、墨翟C、屈原D、邹衍
查看答案
黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，提出（）A、“天下为主，君为客”B、“博学于文，行己有耻”C、“民贵君轻”D、“天下兴亡，匹夫有责”
查看答案
名词解释题博学于文，行己有此
查看答案
填空题清初散文作家可分为两派，一派以清初启蒙主义思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之为代表，被称为“学人之文”；另一派以（）为代表，被称为“（）”。
查看答案
单选题对于清初散文“学人之文”下列说法错误的是（）A大力倡导经世致用之文。B强调文章“须有益于天下”。C主张文章应当言之有物。D主张散文应该“徒欲激昂于篇章字句之间”。
查看答案
填空题“博学于文”、“行己有耻”是顾炎武在《（）》一文中对士人提出的要求。
查看答案
单选题黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，提出（）A“天下为主，君为客”B“博学于文，行己有耻”C“民贵君轻”D“天下兴亡，匹夫有责”
查看答案
单选题关于顾炎武的介绍，下列说法正确的是（）。A故人称其为“亭林先生”。B著有《日知录》《天下郡国利病书》《亭林诗文集》《宁人文集》等。C早在清初遗民社会中，顾炎武足堪称为南北忠节义士的灵魂。D顾炎武历经三十八年胼手胝足于“博学于文，行己有耻”的信念之实践。
查看答案
单选题明末清初三大进步思想家从儒家思想中汲取了有益的营养，但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱，如黄宗羲继承了先秦儒家民本思想，提出了（）A博学于文，行已有耻B君主专制是“天下之大害”C天下为主，君为客D工商皆民生之本
查看答案
填空题明末清初进步思想家____认为君主是害民之贼。
查看答案
单选题“博学于文，行己有耻”由（）从《论语》中提出，并作为其立身根本。A顾炎武B朱熹C黄宗羲D王夫之
查看答案
单选题春秋战国时期，以博学多识、知识丰富闻名于世的思想家是（）。A孔丘B墨翟C屈原D邹衍
查看答案
单选题清初思想家（）认为“博学于文”、“行己有耻”是士人应该遵守的准则。A王夫之B黄宗羲C顾炎武D曾国藩
查看答案
单选题“博学于文”、“行己有耻”这两句话都是源于（）。A《论语》B《孟子》C《荀子》D《老子》
查看答案
热门标签