雅典执政官伯利克里说：“我们的制度是别人的模范，而不是我们模仿任何其他的人的。我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民的手中，而不是在少数人手中。”下列各项不能体现其观点的是（）A、陪审法官由选举方式产生B、五百人会议通过抽签选举产生C、公民大会向全体居民开放D、向参加城邦活动的公民发津贴
雅典执政官伯利克里说：“我们的制度是别人的模范，而不是我们模仿任何其他的人的。我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民的手中，而不是在少数人手中。”下列各项不能体现其观点的是（）
- A、陪审法官由选举方式产生
- B、五百人会议通过抽签选举产生
- C、公民大会向全体居民开放
- D、向参加城邦活动的公民发津贴
相关考题：
伯利克里在著名的《葬礼演说》中说：“我们的政治制度之所以称为民主政治，是因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。”这段话反映出雅典民主的特征是：（）A、A主权在民B、B民主面前人人平等C、C法律面前人人平等D、D民主为国内人共享
伯利克里说：“我可断言，我们每个公民，在许多生活方面，能够独立自主；并且在表现独立自主的时候，能够温文尔雅和多才多艺”。伯利克里的这种自信源于（）A、领袖地位B、充裕的物质生活C、雅典人所受的良好教育D、雅典的民主制
伯利克里在演讲中说：“我们的政体并不与其他人的制度相敌对。我们不模仿我们的邻人，相反，我们是他们的榜样。我们的政体的确可以称得上是真正的民主政体„„”文中“真正的民主政体”表现在（）A、权力掌握在公民手里B、对所有人一视同仁C、制定完善的法律体系D、部落制让位于城邦制
执政官是雅典城邦的最高行政长官。到了伯利（里）克里（利）时期，“第四等级的公民也取得了担任这一职务的资格。执政官选举的程序是，先由各自治村社选出500人（一说100人）为执政官候选人，然后由公民大会在候选人中用抽签的办法选出九名执政官。”（马啸原《西方政治制度史》）上述材料表明雅典城（）。A、开始向代议制民主转变B、平民掌握城邦行政大权C、贵族的政治权利基本丧失D、主权属于城邦的全体公民
伯利克里说：“我们雅典人自己决定我们的政策，或者把决议提交适当的讨论，最坏的是没有适当地讨论其后果，就贸然开始行动。”这表明雅典民主特别注重（）A、民主的广泛性B、决策的科学性C、程序的复杂性D、公民集体参政
伯利克里说：“在我们私人生活中，我们是自由的和宽恕的；但是在公家的事务中，我们遵守法律。这是因为这种法律深使我们心悦诚服。……我们服从法律本身，特别是那些保护被压迫者的法律。”这说明当时古代雅典（）A、初步改变了贵族专权的局面B、法律只在公家事务中发挥作用C、深受罗马帝国万民法的影响D、法律制度为民主政治提供保障
伯利克里说：“不关心城邦事务的人，有人称其为心情平和的人，我们雅典人称其为废物。它毋需公民多少政治才能，关键是每个公民都应本着一切从城邦出发……”。反映了（）A、雅典公民的政治才能普遍较低B、集体主义是雅典民主的重要特色C、民主发展程度与公民政治才能无关D、不关心城邦事务的人无法成为公民
执政官是雅典城邦的最高行政长官。到了伯利克里时期，“第四等级的公民也取得了担任这一职务的资格。执政官选举的程序是，先由各自治村社选出500人（一说100人）为执政官候选人，然后由公民大会在候选人中用抽签的办法选出九名执政官。”上述材料表明雅典城邦（）A、开始向代议制民主转变B、平民掌握城邦行政大权C、贵族的政治权利基本丧失D、主权属于城邦的全体公民
伯利克里说：“我们不羡慕邻国的法律，因为我们的政体是其他国家的楷模，而且是雅典的独创。它不是为少数人，而是为全体人民”。雅典的“独创”是（）A、城邦政制基础上的直接民主制B、五百人会议成为最高权力机关C、氏族贵族奴隶主成长为新的政治力量D、官职向一切人民开放，都以抽签方式产生
伯利克里曾说：“我们的政治制度之所以被称为是民主政治，是因为政权掌握在全体公民的手中，而不是在少数人手中。”这段话反映出雅典民主制的基本特点是（）A、人民主权B、民主面前人人平等C、天赋人权D、法律面前人人平等
伯利克里说：“在私人生活中，我们是自由和宽恕的。但在公家事务中，我们遵守法律。这是因为这种精神深使我们信服。”这段话表明古代雅典（）A、保护雅典人合法权利B、尊重雅典公民个人意志C、遵循法律至上原则D、维护奴隶主贵族利益
“一个对政治毫无兴趣的男人，我们不说他是那种只扫自家门前雪，不管他人瓦上霜的人，而干脆把他当作废人”。这是古希腊雅典政治家伯利克里的名言。你对这句话的理解是（） ①他鼓励公民积极参政 ②雅典民主政治维护全雅典人的利益 ③雅典民主政治是雅典大多数人的民主A、①B、①②C、①③D、①②③
伯利克里说：“在私人生活中，我们是自由和宽恕的。但在公家事务中，我们遵守法律。这是因为这种精神深使我们信服„„我们服从法律本身，特别是那些被压迫者的法律。”这段话表明古代雅典（）A、私人生活可以违背法律制度B、法律只在公家事务中发挥作用C、保护了被压迫者平民的利益D、法律制度为民主政治提供保障
伯利克里在《论雅典之所以伟大》的演讲中说：“我们不认为言论会妨碍行动，而认为在未经辩论并充分作好准备之前，不应贸然行动。这是雅典人与众不同的优点，行动时我们勇气百倍，行动前却要就各项措施的利弊展开辩论。”雅典能进行辩论的机构是（）A、公民大会B、五百人议事会C、陪审法庭D、十将军委员会
伯利克里（约公元前495年一公元前429年）说：“在我们私人生活中，我们是自由的和宽恕的；但是在公共的事务中，我们遵守法律。这是因为这种法律深使我们心悦诚服。„„我们服从法律本身，特别是那些保护被压迫者的法律。”这说明当时古代雅典（）A、初步改变了贵族专权局面B、法律只在公共事务中发挥作用C、受罗马帝国万民法的影响D、法律制度为民主政治提供保障
“我们的政体并不与其他人的制度相敌对。我们不模仿我们的邻人，但我们是他们的榜样。我们的政体可以称为民主政体，因为行政权不是掌在少数人手里，而是握在大多数人手中...”这段话赞美的是（）A、伯利克里的统治B、亚历山大的统治C、屋大维的统治D、恺撒的统治
单选题伯利克里在《论雅典之所以伟大》的演讲中说：“我们不认为言论会妨碍行动，而认为在未经辩论并充分作好准备之前，不应贸然行动。这是雅典人与众不同的优点，行动时我们勇气百倍，行动前却要就各项措施的利弊展开辩论。”雅典能进行辩论的机构是（）A公民大会B五百人议事会C陪审法庭D十将军委员会
单选题伯利克里说：“在私人生活中，我们是自由和宽恕的。但在公家事务中，我们遵守法律。这是因为这种精神深使我们信服„„我们服从法律本身，特别是那些被压迫者的法律。”这段话表明古代雅典（）A私人生活可以违背法律制度B法律只在公家事务中发挥作用C保护了被压迫者平民的利益D法律制度为民主政治提供保障