单选题伯利克里说：“在私人生活中，我们是自由和宽恕的。但在公家事务中，我们遵守法律。这是因为这种精神深使我们信服„„我们服从法律本身，特别是那些被压迫者的法律。”这段话表明古代雅典（）A私人生活可以违背法律制度B法律只在公家事务中发挥作用C保护了被压迫者平民的利益D法律制度为民主政治提供保障
单选题
伯利克里说：“在私人生活中，我们是自由和宽恕的。但在公家事务中，我们遵守法律。这是因为这种精神深使我们信服„„我们服从法律本身，特别是那些被压迫者的法律。”这段话表明古代雅典（）
A
私人生活可以违背法律制度
B
法律只在公家事务中发挥作用
C
保护了被压迫者平民的利益
D
法律制度为民主政治提供保障
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行为实用主义者说，我们应该一直做那些能带来最大幸福的事，即使这意味着违反道德原则。原则实用主义者不同意这种意见，说我们应该遵守道德原则，即使我们认为违背这些原则会产生更好的结果，因为：（a）服从道德原则为社会整体带来的幸福通常多于为少数例外者带来的不幸福。（b）我们不应该成为任何道德原则的奴隶，道德只是个人选择问题。（c）通常来说，为大多数人谋求最大幸福的行为并不总是符合道德的。（d）即使我们服从道德原则，也总难免造成某些人的不幸福。
由于中间件需要屏蔽分布环境中异构的操作系统和网络协议，它必须能够提供分布环境下的通信服务，我们将这种通信服务称之为平台。基于目的和实现机制的不同，我们将平台分为以下主要几类：远程过程调用、面向消息的中间件、（）和事务处理监控。A、通信服务B、对象请求代理C、数据同步D、对象事务管理
伯利克里说：“我可断言，我们每个公民，在许多生活方面，能够独立自主；并且在表现独立自主的时候，能够温文尔雅和多才多艺”。伯利克里的这种自信源于（）A、领袖地位B、充裕的物质生活C、雅典人所受的良好教育D、雅典的民主制
古罗马政治家西塞罗说过：“我们的先辈为后世立下了值得我们尊敬的规则：他们禁止制定针对个人的法律，因为这样的法律其实就是特权主义的体现。……因为法律为所有人而颁布和制定正是法律的观念。”材料体现出西塞罗（）A、坚决反对贵族特权政治B、主张在法律面前人人平等C、尊重罗马法中传统规则D、推崇罗马法自由平等理念
如果我们说一个陌生人是“英俊的、爱说话的、熟练的、报复性强的、凶恶的”，我们在对他形成印象中，后两个因素会赋予它们更大的权重。这是因为在加权平均中（）。A、我们会对可信程度高的信息给予更高的权重B、与积极的特质相比，我们会对消极的特质赋予更大的权重C、我们会对与目前的目的和判断有关的信息赋予更大的权重D、我们会削弱与先前的印象和定型不一致的信息
伯利克里在演讲中说：“我们的政体并不与其他人的制度相敌对。我们不模仿我们的邻人，相反，我们是他们的榜样。我们的政体的确可以称得上是真正的民主政体„„”文中“真正的民主政体”表现在（）A、权力掌握在公民手里B、对所有人一视同仁C、制定完善的法律体系D、部落制让位于城邦制
列宁说“当我们不知道自然规律的时候，自然规律是在我们的意识之外独立地存在着并起着作用，使我们成为‘盲目必然性’的奴隶。一经我们认识了这种不依赖于我们的意识而起着作用的规律，我们就成为自然界的主人。”“我们就成为自然界的主人”是如何表现出来的？
伯利克里说：“在我们私人生活中，我们是自由的和宽恕的；但是在公家的事务中，我们遵守法律。这是因为这种法律深使我们心悦诚服。……我们服从法律本身，特别是那些保护被压迫者的法律。”这说明当时古代雅典（）A、初步改变了贵族专权的局面B、法律只在公家事务中发挥作用C、深受罗马帝国万民法的影响D、法律制度为民主政治提供保障
雅典执政官伯利克里说：“我们的制度是别人的模范，而不是我们模仿任何其他的人的。我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民的手中，而不是在少数人手中。”下列各项不能体现其观点的是（）A、陪审法官由选举方式产生B、五百人会议通过抽签选举产生C、公民大会向全体居民开放D、向参加城邦活动的公民发津贴
伯利克里说：“在私人生活中，我们是自由和宽恕的。但在公家事务中，我们遵守法律。这是因为这种精神深使我们信服。”这段话表明古代雅典（）A、保护雅典人合法权利B、尊重雅典公民个人意志C、遵循法律至上原则D、维护奴隶主贵族利益
伯利克里说：“在私人生活中，我们是自由和宽恕的。但在公家事务中，我们遵守法律。这是因为这种精神深使我们信服。”这段话表明古希腊（）A、保护希腊人合法权利B、尊重希腊公民个人意志C、遵循法律至上原则D、维护奴隶主贵族利益
伯利克里说：“在私人生活中，我们是自由和宽恕的。但在公家事务中，我们遵守法律。这是因为这种精神深使我们信服„„我们服从法律本身，特别是那些被压迫者的法律。”这段话表明古代雅典（）A、私人生活可以违背法律制度B、法律只在公家事务中发挥作用C、保护了被压迫者平民的利益D、法律制度为民主政治提供保障
伯利克里在著名的“葬礼演说”中说：“我们的政府形式之所以称为民主制，是因为权力不掌握在少数人手里。而是由全体人民掌握。”这段话反映出雅典民主的特征是（）A、主权在民B、人民是国家大事的决策者C、法律面前人人平等D、民主为国内人共享
伯利克里在《论雅典之所以伟大》的演讲中说：“我们不认为言论会妨碍行动，而认为在未经辩论并充分作好准备之前，不应贸然行动。这是雅典人与众不同的优点，行动时我们勇气百倍，行动前却要就各项措施的利弊展开辩论。”雅典能进行辩论的机构是（）A、公民大会B、五百人议事会C、陪审法庭D、十将军委员会
伯利克里（约公元前495年一公元前429年）说：“在我们私人生活中，我们是自由的和宽恕的；但是在公共的事务中，我们遵守法律。这是因为这种法律深使我们心悦诚服。„„我们服从法律本身，特别是那些保护被压迫者的法律。”这说明当时古代雅典（）A、初步改变了贵族专权局面B、法律只在公共事务中发挥作用C、受罗马帝国万民法的影响D、法律制度为民主政治提供保障
“我们的政体并不与其他人的制度相敌对。我们不模仿我们的邻人，但我们是他们的榜样。我们的政体可以称为民主政体，因为行政权不是掌在少数人手里，而是握在大多数人手中...”这段话赞美的是（）A、伯利克里的统治B、亚历山大的统治C、屋大维的统治D、恺撒的统治
列宁说“当我们不知道自然规律的时候，自然规律是在我们的意识之外独立地存在着并起着作用，使我们成为‘盲目必然性’的奴隶。一经我们认识了这种不依赖于我们的意识而起着作用的规律，我们就成为自然界的主人。”怎样才能使我们由“奴隶”变为“主人”？
单选题伯利克里（约公元前495年一公元前429年）说：“在我们私人生活中，我们是自由的和宽恕的；但是在公共的事务中，我们遵守法律。这是因为这种法律深使我们心悦诚服。„„我们服从法律本身，特别是那些保护被压迫者的法律。”这说明当时古代雅典（）A初步改变了贵族专权局面B法律只在公共事务中发挥作用C受罗马帝国万民法的影响D法律制度为民主政治提供保障
单选题伯利克里在《论雅典之所以伟大》的演讲中说：“我们不认为言论会妨碍行动，而认为在未经辩论并充分作好准备之前，不应贸然行动。这是雅典人与众不同的优点，行动时我们勇气百倍，行动前却要就各项措施的利弊展开辩论。”雅典能进行辩论的机构是（）A公民大会B五百人议事会C陪审法庭D十将军委员会
单选题如果我们说一个陌生人是“英俊的、爱说话的、熟练的、报复性强的、凶恶的”，我们在对他形成印象中，后两个因素会赋予它们更大的权重。这是因为在加权平均中（）。A我们会对可信程度高的信息给予更高的权重B与积极的特质相比，我们会对消极的特质赋予更大的权重C我们会对与目前的目的和判断有关的信息赋予更大的权重D我们会削弱与先前的印象和定型不一致的信息
单选题研究人员认为噩梦能够让我们释放出那些在我们清醒时折磨我们的压力和焦虑。他们解释说：“那些在我们清醒时令我们担忧的事情，在我们睡着之后还会继续干扰我们。无意识状态下的大脑会获取我们的抽象恐惧，通过噩梦的故事形式，将其转变成一种记忆。”这是非常有用的，因为记忆对于大脑来说更容易处理，它代表着发生在过去的某种事情，而不是围绕着我们的担忧。这段文字意在说明噩梦（）。A代表着过去发生的某种事情B虽然可怕却有益精神健康C是一种令我们担忧的故事形式D本质上是恐惧对记忆的扭曲
单选题“我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民手中”是谁的名言（）A亚里士多德B马基雅维利C伯利克里D康德