孙中山评价某一历史事件时说：“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民权，知有君主而不知有民主。即使成功了，也不过是历史上的又一个封建王朝而已。”他说的是（）A、七国之乱B、胡惟庸案C、太平天国D、义和团运动
孙中山评价某一历史事件时说：“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民权，知有君主而不知有民主。即使成功了，也不过是历史上的又一个封建王朝而已。”他说的是（）
- A、七国之乱
- B、胡惟庸案
- C、太平天国
- D、义和团运动
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孙中山说五十年前太平天国即纯为民族革命的代表，但只是民族革命，革命後仍不免专制，此等革命不算成功。”“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民权，知有君主而不知有民主。”这段材料A.主张将民族革命与民主革命结合起来B.认为太平天国运动失败的主要原因在于缺少民权主义C.指出农民不是新的生产力和生产关系的代表D.认为太平天国领导者对西方资本主义侵略者缺乏理性认识
1917年孙中山在《建国方略》说：万众一心，急起直追，以我五千年文明优秀之民族，应世界之潮流，而建设一政治最修明、人民最安乐之国家，为民所有，为民所治，为民所享者也。当时要“应世界之潮流”主要任务是（）。A、实现民族主义B、实现民生主义C、实现民权主义D、颁布《临时约法》
1917年孙中山在《民权初步》说：“集会者，实为民权发达之第一步。然中国人受集会之厉禁，合群之天性殆失，是以集会之原则、集会之条理、集会之习惯、集会之经验，皆阙然无有。……所谓集会则乌合而已。”造成“所谓集会则乌合而已”的主要原因是（）A、启蒙思想对中国影响有限B、中国人已丧失了合群的天性C、民族资本主义发展不充分D、中国人长期受专制制度压抑
孙中山曾说：“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民权，知有君主而不知有民主。”蒋介石则说：“往者，洪杨诸先民，崛起东南，以抗满清，虽志业未究而遽尔败亡……在历史上足以留一重大纪念焉。”二人对太平天国的评价（）A、符合革命史观，角度不同B、符合现代化史观，立场相同C、符合革命史观，角度相同D、符合文明史观，具有客观性
孙中山在认真研究了太平天国的兴衰史后指出：“洪氏之覆灭，知有民族而不知有民权，知有君主而不知有民主。”这段话指出了太平天国失败的重要原因是（）A、没有先进阶级的领导B、不能充分依靠人民群众C、缺乏科学的理论作指导D、没有彻底的革命精神
下列孔子的语录，内容没有涉及到学习的态度和方法的有（）A、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎B、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已C、知之为知之，不知为不知，是知也D、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
孙中山说：“伦敦脱险后，则暂留欧洲„„两年之中，所见所闻，殊多心得。始知徒致国家富强，民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也；是以欧洲志士，犹有社会革命之运动也。予欲为一劳永逸之计„„”以下言论能够体现孙中山“一劳永逸之计”思想主旨的是（）A、“敢有垄断以制国民之生命者，与众弃之”B、“要去这政体，不是专靠民族革命可以成功”C、“就算汉人为君主，也不能不革命”D、“涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国”
孙中山先生研究了太平天国之后，得出结论说：“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民权，知有君主而不知有民主。”该观点（）A、基本否定太平天国B、客观地评价太平天国C、高度肯定太平天国D、片面地评价太平天国
单选题孙中山先生研究了太平天国之后，得出结论说：“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民权，知有君主而不知有民主。”该观点（）A基本否定太平天国B客观地评价太平天国C高度肯定太平天国D片面地评价太平天国
问答题“知之为知之，不知为不知，是知也”反映了中华民族传统美德的什么精神？