有人说:“作书大要,可一言而尽之”,又说“书有六要”,不知何指?

有人说:“作书大要,可一言而尽之”,又说“书有六要”,不知何指?


相关考题:

最早的关于汉字构造的系统是()。 A、三书说B、四书说C、六书说D、右文说

(),刘宋时最有时名,宋帝曾命虞和收集佳书,得其书六卷,时人有“()”之语。

传统六书理论发展到近代之后,很多人对之提出疑义,对之进行了改造,进而有了新的汉字结构分析理论,其中比较有名的是()和()的“三书说”,以及()的“新六书说”。

“临池作书、池水尽墨”讲的是()。

在人际交往中,有人说要善于表现自己,也有人说要善于克制自己。你有何看法?

孟子在《万章下》中说:颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。是尚友也。这里的‚‛其人‛是指()

古人论书,首重用笔,不知清初书家王澍对此有何论述?

有人说:“时间即生命。”也有人说:“时间即金钱。”二说均是,因为有人根本认为金银即生命。不过细想一下,有命斯有财,命之不存,财于何有?有钱不要命者,固然实繁有徒,但是舍财不舍命,仍然是较聪明的办法。所以淮南子说:“圣人不贵尺之璧而重寸之阴,时难得而易失也。”(梁实秋《谈时间》)文中作者否定的观点是什么?

六书说

火邪扰心和阴阳失调可导致癫狂是何书观点()A、《内经》B、《河间六书》C、《金匮要略》D、《证治准绳》E、《医林改错》

“肾者主水,受五脏六腑之精而藏之,故五脏盛乃能写。”出自何书()A、《中藏经》B、《素问》C、《金匮要略》D、《灵枢》E、《外科真诠》

孟子在()中说:“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。是尚友也。”

《论语·为政》记孔子说:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:()。”A、‘尽美矣,又尽善也’B、‘思无邪’C、‘尽美矣,未尽善也’D、‘乐而不淫,哀而不伤’

陶华的《伤寒六书》是指六部书。

韩愈的《师说》有“六艺经传,皆通习之”一句,其中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、术这六种基本技能。

最近有人问,他说人有无灵魂,又说究竟灵魂在那里,又说医院给人开胃病蒙药往病人嘴上放他就不知痛了,如死一般,要有灵魂该作梦呀,并且又不作梦?

“言可闻而不可殚,书可观而不可尽。”

六书说流行于什么时代,最早见于哪部书?

“大忌知身之恶而不改也,以贼其身,乃丧其躯,有行如此,之谓大忌也。”出自()。A、《群书治要·鬻子》B、《群书治要·六韬》C、《群书治要·春秋左氏传》D、《群书治要·淮南子》

西周所谓的六艺之教,是指礼、乐、射、御、书、数。

阅读材料回答问题: 材料一:史学家顾颉刚说:“秦始皇的统一思想是不要人民读书,他的手段是刑罚的制裁;汉武帝的统一思想是要人民只读一种书,他的手段是利禄的引诱。” ——《中国历史众生相》 材料二:“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。” ——董仲舒 材料三:“天下之务莫大于恤民,而恤民之本,在人君正心术以立纪纲。讲明义理之归,闭塞私邪之路,然后乃可得而正。” ——朱熹 材料四:“仲尼虽圣,效之则颦,学之则为步,丑妇之贱态。” ——李贽材料一中提到的“不要人民读书”、“只读一种书”分别是指何事?对此你有何看法?

单选题“肾者主水,受五脏六腑之精而藏之,故五脏盛乃能写。”出自何书()A《中藏经》B《素问》C《金匮要略》D《灵枢》E《外科真诠》

问答题有人说:“作书大要,可一言而尽之”,又说“书有六要”,不知何指?

问答题古人论书,首重用笔,不知清初书家王澍对此有何论述?

填空题传统六书理论发展到近代之后,很多人对之提出疑义,对之进行了改造,进而有了新的汉字结构分析理论,其中比较有名的是()和()的“三书说”,以及()的“新六书说”。

填空题孟子在《万章下》中说:颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。是尚友也。这里的‚‛其人‛是指()

填空题“临池作书、池水尽墨”讲的是()。