1917年孙中山在《民权初步》说：“集会者，实为民权发达之第一步。然中国人受集会之厉禁，合群之天性殆失，是以集会之原则、集会之条理、集会之习惯、集会之经验，皆阙然无有。……所谓集会则乌合而已。”造成“所谓集会则乌合而已”的主要原因是（）A、启蒙思想对中国影响有限B、中国人已丧失了合群的天性C、民族资本主义发展不充分D、中国人长期受专制制度压抑
1917年孙中山在《民权初步》说：“集会者，实为民权发达之第一步。然中国人受集会之厉禁，合群之天性殆失，是以集会之原则、集会之条理、集会之习惯、集会之经验，皆阙然无有。……所谓集会则乌合而已。”造成“所谓集会则乌合而已”的主要原因是（）
- A、启蒙思想对中国影响有限
- B、中国人已丧失了合群的天性
- C、民族资本主义发展不充分
- D、中国人长期受专制制度压抑
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孙中山在遗嘱中说：“积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众及联合世界上平等待我之民族，共同奋斗。”这段话的核心主张是（）A、反对帝国主义、封建主义B、联俄、联共、扶助农工C、“民族”、“民权”、“民生”三大主义D、革命尚未成功，同志仍须努力
1917年孙中山在《建国方略》说：万众一心，急起直追，以我五千年文明优秀之民族，应世界之潮流，而建设一政治最修明、人民最安乐之国家，为民所有，为民所治，为民所享者也。当时要“应世界之潮流”主要任务是（）。A、实现民族主义B、实现民生主义C、实现民权主义D、颁布《临时约法》
孙中山说：“伦敦脱险后，则暂留欧洲„„两年之中，所见所闻，殊多心得。始知徒致国家富强，民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也；是以欧洲志士，犹有社会革命之运动也。予欲为一劳永逸之计„„”以下言论能够体现孙中山“一劳永逸之计”思想主旨的是（）A、“敢有垄断以制国民之生命者，与众弃之”B、“要去这政体，不是专靠民族革命可以成功”C、“就算汉人为君主，也不能不革命”D、“涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国”
何启、胡礼垣在《劝学篇》中说道：“民权者，其国之君仍世袭其位；民主者，其国之君由民选立，以几年为期。吾言民权者，谓欲使中国之君世代相承，践天位于勿替，非民主之国之谓也。”下列人物的政治主张与此二人最接近的是（）A、魏源B、邹容C、康有为D、孙中山
单选题何启、胡礼垣在《劝学篇》中说道：“民权者，其国之君仍世袭其位；民主者，其国之君由民选立，以几年为期。吾言民权者，谓欲使中国之君世代相承，践天位于勿替，非民主之国之谓也。”下列人物的政治主张与此二人最接近的是（）A魏源B邹容C康有为D孙中山
单选题孙中山的《建国方略》包括（ ）三部分。A《民权》《民生》《民族》B《孙文学说》《实业计划》《民权初步》C《建国大纲》《三民主义》《建国方略》D《建国大纲》《三民主义》《实业计划》