下列关于中国古代法制思想和法律制度的说法,哪些是正确的?()A、“礼法结合”为中国古代法制的基本特征B、夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响C、西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼刑并用”的策略D、清末修律使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点没有受到冲击

下列关于中国古代法制思想和法律制度的说法,哪些是正确的?()

  • A、“礼法结合”为中国古代法制的基本特征
  • B、夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响
  • C、西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼刑并用”的策略
  • D、清末修律使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点没有受到冲击

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关于“以德配天”、“明德慎罚”思想的正确论述是:关于“以德配天”、“明德慎罚”思想的正确论述是:A、代表了西周初期统治阶层的基本政治观点B、在西周政治生活、立法和司法实践中发挥了实际的指导作用C、该思想是在夏商两代“天讨”、“天罚”神权法思想基础上发展起来的理论D、它从一个侧面说明了当时统治阶层在政治上的成熟E、西汉中期以后,该思想被儒家学派发挥成“德主刑辅,礼刑并用”的思想与方针,成为中国古代最具影响力的一种法律观念

西周法制的指导思想是()。 A、明德慎罚B、代天行罚C、以德配天D、敬天保民

下列哪一项属于西汉中期以后的法制指导思想?( )。A.以德配天B.德主刑辅C.明德慎罚D.出礼入刑

下列法制指导思想与其形成时代对应正确的是( )。A.“以德配天、明德慎罚”——春秋时期B. 法家的“重刑”、“法治”——战国时期C. 神权法观念——汉朝D.“礼法结合”——唐朝

中国古代关于德与刑的关系理论,经历了一个长期的演变和发展过程。下列哪些说法是正确的?( )(2014年)A.西周时期确立了“以德配天,明德慎罚”的思想,以此为指导,道德教化与刑罚处罚结合,形成了当时“礼”、“刑”结合的宏观法制特色B.秦朝推行法家主张,但并不排斥礼,也强调“德主刑辅,礼刑并用”C.唐律“一准乎礼,而得古今之平”,实现了礼与律的有机统一,成为了中华法系的代表D.宋朝以后,理学强调礼和律对治理国家具有同等重要的地位,二者“不可偏废”

《唐律》开篇言明“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”,如唐太宗所说“失礼之禁,著在刑书”,根据上述说法,下列哪些选项是错误的?A.《唐律》“礼律合一”的统治方法体现了对西周“德主刑辅,礼刑并用”的法律思想的承袭。B.《唐律》具有继往开来,承前启后的重要地位,其“礼律合一”的思想和方法对后世产生深远影响。C.《唐律》注重“礼律合一”的理论基础,是汉代中期儒家提出的“以德配天,明德慎刑”的策略思想。D.《唐律》与春秋战国时期法家思想同受西周法律思想影响,都主张和实行礼刑合一。

下列有关法制思想的说法,错误的表述是、()A、“以德配天,明德慎罚”是对夏商神权政治学说的继承和发展,是周王朝的新的统治策略和治国方针B、汉代中期后,“以德配天,明德慎罚”被儒家发挥成“德主刑辅,礼刑并用”的基本策略C、“明刑弼教”一词最早见于《尚书》,首先对“明刑弼教”做了新的阐述的是著名理学家朱熹D、“明刑弼教”思想与“德主刑辅”的传统立法、司法原则一脉相承,在德与刑的关系上其思想也是一致的

共用题干 下列关于中国古代法制思想和法律制度的说法中,正确的是、()A、“礼法结合”为中国古代法制的基本特征B、夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响C、西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼刑并用”的策略D、清末修律使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点没有受到冲击

下列关于中国古代法制思想和法律制度的说法,哪些是正确的?()A、“礼法结合”为中国古代法制的基本特征B、夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响C、西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼刑并用”的策略D、清末修律使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点没有受到冲击

中国古代关于德与刑的关系理论,经历了一个长期的演变和发展过程。下列哪些说法是正确的?A、西周时期确立了“以德配天,明德慎罚”的思想,以此为指导,道德教化与刑罚处罚结合,形成了当时“礼”、“刑”结合的宏观法制特色B、秦朝推行法家主张,但并不排斥礼,也强调“德主刑辅,礼刑并用”C、唐律“一准乎礼,而得古今之平”,实现了礼与律的有机统一,成为了中华法系的代表D、宋朝以后,理学强调礼和律对治理国家具有同等重要的地位,二者“不可偏废”

西周时期实行(  )的立法指导思想。A.德主刑辅B.明刑弼教C.明德慎罚D.德本刑用

下列说法正确的是()。A.“礼法结合”是中国古代法制的基本特征B.夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响C.西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼刑并用”的策略D.清末修律未使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点受到冲击

西周时期的立法指导思想是(  )。A.明德慎罚B.德主刑辅C.德本刑用D.尚德缓刑

西周法制的一个重要思想是( )。A.恭行天罚 B.行刑重轻C.明德慎罚 D.德主刑辅西周法制的一个重要思想是( )。A.恭行天罚 B.行刑重轻C.明德慎罚 D.德主刑辅

“以德配天”“明德慎罚”是西周的法律指导思想,在汉朝之后被发展成?()A、“以法为本,严刑峻罚”B、“礼法并用”、“德主刑辅”C、“德本刑用”D、“重典治吏”“重典治民”

西周刑事立法指导思想是()。A、以德配天B、义刑义杀C、明德慎罚D、德主刑辅

西周的立法指导思想是()。A、明德慎罚与以德配天B、天命与天法罚C、德刑并用与德主刑辅D、法网严密

西周的法制指导思想是()A、明德慎罚B、德主刑辅C、约法省刑D、轻罪重刑

西周初期统治者提出"以德配天"的政治法律主张,进而提出"慎刑"的主张,强调的是:()A、明法慎刑B、明礼慎罚C、明德慎礼D、明德慎罚

下列法制指导思想与其形成时代对应正确的是()A、“以德配天、明德慎罚”春秋时期B、法家的“重型”、“法治”战国时期C、神权法观念汉朝D、“礼法结合”唐朝

下列哪些属于西汉中期以后的法制指导思想( )A、以德配天B、德主刑辅C、明德慎罚D、出礼人刑

单选题下列哪些属于西汉中期以后的法制指导思想( )A以德配天B德主刑辅C明德慎罚D出礼人刑

单选题西周初期统治者提出"以德配天"的政治法律主张,进而提出"慎刑"的主张,强调的是:()A明法慎刑B明礼慎罚C明德慎礼D明德慎罚

单选题西周的法制指导思想是()A明德慎罚B德主刑辅C约法省刑D轻罪重刑

多选题《唐律》开篇言明德礼为政教之本,刑罚为政教之用,如唐太宗所说失礼之禁,著在刑书,根据上述说法,下列哪些选项是错误的?(  )[2018年真题]A《唐律》礼律合一的统治方法体现了对西周德主刑辅,礼刑并用的法律思想的承袭B《唐律》具有继往开来,承前启后的重要地位,其礼律合一的思想和方法对后世产生深远影响C《唐律》注重礼律合一的理论基础,是汉代中期儒家提出的以德配天,明德慎刑的策略思想D《唐律》与春秋战国时期法家思想同受西周法律思想影响,都主张和实行礼刑合一

多选题西周刑事立法指导思想是()。A以德配天B义刑义杀C明德慎罚D德主刑辅

单选题“以德配天”“明德慎罚”是西周的法律指导思想,在汉朝之后被发展成?()A“以法为本,严刑峻罚”B“礼法并用”、“德主刑辅”C“德本刑用”D“重典治吏”“重典治民”

单选题西周的立法指导思想是()。A明德慎罚与以德配天B天命与天法罚C德刑并用与德主刑辅D法网严密