下列关于中国古代法制思想和法律制度的说法，哪些是正确的？()A、“礼法结合”为中国古代法制的基本特征B、夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响C、西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼刑并用”的策略D、清末修律使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点没有受到冲击
下列关于中国古代法制思想和法律制度的说法，哪些是正确的？()
A、“礼法结合”为中国古代法制的基本特征
B、夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响
C、西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼刑并用”的策略
D、清末修律使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点没有受到冲击
B、夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响
C、西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼刑并用”的策略
D、清末修律使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点没有受到冲击
参考解析
解析：清末的修律，使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点受到了极大的冲击。D项错误。
相关考题：
下列关于中国古代法制思想和法律制度的说法，哪些是正确的？A．“礼法结合”为中国古代法制的基本特征B．夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响C．西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼刑并用”的策略D．清末修律使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点没有受到冲击
关于法治与法制的区别，下列哪些说法是正确的?A.法制属于制度的范畴，而法治是一种治国原则和方法。B.任何国家都存在法制，但只有民主制国家才存在法治。C.法制的基本要求是各项工作都法律化、制度化;法治的基本要求是法律在社会调整措施中的至上性、权威性和强制性。D.实行法制的主要标志是各领域完备的法律制度;实行法治的主要标志是国家任何机关、团体和个人都严格遵守法律和依法办事。
下列关于“行政法制监督”的说法中，正确的是（ ）。A.行政法制监督是我国一项重要的法律制度B.国家权力机关是行政法制监督的唯一主体C.社会团体和公民对公共行政有参与权，无行政法制监督权D.行政法制监督是国家行政机关对行政相对人行为的监督检查
下列说法正确的是（）。A.“礼法结合”是中国古代法制的基本特征B.夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响C.西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼刑并用”的策略D.清末修律未使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点受到冲击
下列关于明朝法律制度的表述，正确的有（ ）。A.《明大诰》是中国古代法制史上最为空前普及的法规B.明朝首创了律例合编的法典编纂方式C.明朝首创奸党罪，并使凌迟刑正式入律D.明朝在刑法适用原则上采取法律溯及既往原则
关于法的传统，下列说法中正确的有哪些？（ ）A.现代中国法律文化的渊源是古罗马法的传统B.中国古代秩序价值的基础是：等级有序、家族本位C.中国古代秩序的形成方式：无讼是求D.西方法律制度和法律思想对我国现代法律文化产生影响
共用题干 下列关于中国古代法制思想和法律制度的说法中，正确的是、()A、“礼法结合”为中国古代法制的基本特征B、夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响C、西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼刑并用”的策略D、清末修律使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点没有受到冲击
关于法治与法制的区别，下列哪些说法是正确的？（）A、法制属于制度的范畴，而法治是一种治国原则和方法B、任何国家都存在法制，但只有民主制国家才存在法治C、法制的基本要求是各项工作都法律化、制度化；法治的基本要求是法律在社会调整措施中的至上性、权威性和强制性D、实行法制的主要标志是各领域完备的法律制度；实行法治的主要标志是国家任何机关、团体和个人都严格遵守法律和依法办事
关于明清之际中国古代思想界发展状况的认识，下列说法正确的是（）A、进步思想没有跳出传统旧儒学的藩篱B、宋明理学占统治地位C、进步思想在同反动思想的斗争中占据了上风D、进步思想极大推动了当时的社会变革
下列关于中国古代行政组织思想的评述，正确的有（）A、中国古代行政组织思想产生较早，起点也较高B、中国古代行政组织思想具有系统性C、中国古代行政组织思想有很多值得今天借鉴的内容D、中国古代行政组织思想比不上外国同时期的行政组织思想丰富E、中国古代行政组织思想源远流长，内容极为丰富
单选题下列关于中国古代社会说法不正确的是？（）A宗法制社会B家和国是异形同构的C农业社会D社会结构一直在变化