【想起了鲁迅一段话阅读训练题及答案】 赞美鲁迅的一段话
鲁迅作品中，创造了众多象征性形象和梦境及荒诞境界的是《彷徨》。()
【想起了鲁迅一段话阅读训练题及答案】 赞美鲁迅的一段话 想起了鲁迅一段话 人们在揭批李洪志的歪理部说时，不得不深思这样一个问题：如此荒诞的东西为何能在短短几年里蒙骗了那么多的人？我想，其中缘由之一，是千百年来形成的迷信命运的传统为其供应了滋生的土壤。 早在65年前，鲁迅在运命一文里剖析了这种迷信命运的“国民性”。他指出：中国人确是迷信“命中注定”的“定命论者”；但是，无论“命凶”或“命硬”，总有法子想，这就是“禳解”。也就是说，“这运命是有方法转移的”，只要舍得花钱，或拜神求佛或画符念咒或看风水旅法术，便能把“命中注定”的转变了。因此，鲁迅说中国人对命运的迷信，虽然也有“信”但似乎很少“坚信”，同时用来转变命运的手段仍是迷信的，即“用迷信来转移别的迷信”。时至今日，面对“法轮动”泛滥一时的现实，我们不得不惊叹鲁迅的深刻的洞察力。 (1)(有不少人之所以拜倒在李洪志的脚下,(2)就迷信命运又认为仰仗李洪志的大法能够转变自己的命运,(3)或长寿或消灾或发财).他们中有的一开头对此也有点怀疑，然而却抱着“不行不信，不行全信”的心理接受了这样的迷信，结果陷溺其中不能自拔。这些和鲁迅所揭示的迷信命运的传统不正是一脉相承吗？ 改造这样的“国民性”，就应当“用正值的道理和实行科学来替换了迷信，那么定命论的思想，也就和中国人离开了”。鲁迅当年的这番热切召唤，道出了我们今日的职责。我们不能让鲁迅绝望。 1本文的中心论点可以概括为_。 2其次段加点的“信”是指_，“很少坚信”是指_，“用来转变命运的手段”具体指_。 3其次段运用的主要论证方法是，第_三段运用的主要论证方法是_ 4下面对第三段画横线的复句的第一层所作的分析，正确的是（）。 A | B | 因果 选择 C | D | 并列 因果 5我们应当怎样做，才能“不让鲁迅绝望” 答案：十七、1李洪志的歪理邪说在短短的几年里蒙骗了那么多人，缘由之一是千百年来形成的迷信命运的传统为其供应了滋生的土壤2迷信“命中注定”“命凶”或“命硬”，总可以“捷解”（运命是有方法转移的）或拜神求佛或画符念咒或看风水施法术 3讲道理(引证法)摆事实（例证法）4A5用科学来改造某些人对命运的迷信思想
简述艺术概括的价值意义，并对下面一段话做出评述。 “所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由，但决不全用这事实，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止。”（鲁迅语）
艺术概括的意义在于：它是作家依据自己的体验与认识，对富有特征的事物给予艺术处理，从而在主客体统一的基础上，创造出既独特又有普遍意义、体现着一定的审美价值取向的艺术形象的方法。鲁迅的这段话正是对艺术概括这一意义的说明。在创造形象时，让材料为表达主体的意图服务。
略
简述艺术概括的价值意义，并对下面一段话做出评述。 “所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由，但决不全用这事实，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止。”（鲁迅语）
正确答案:艺术概括的意义在于：它是作家依据自己的体验与认识，对富有特征的事物给予艺术处理，从而在主客体统一的基础上，创造出既独特又有普遍意义、体现着一定的审美价值取向的艺术形象的方法。鲁迅的这段话正是对艺术概括这一意义的说明。在创造形象时，让材料为表达主体的意图服务。
"文学不借人，也无以表示’性’，一用人，而且还在阶级社会里，即断不能免掉所属的阶级性"，这是左联在和梁实秋论战中的一段话。说这段话的是（）
- A、鲁迅
- B、冯乃超
- C、周扬
- D、胡风
正确答案:A
鲁迅弃医从文的原因是（）
- A、个人爱好
- B、探索中国文学发展道路
- C、想以文学唤醒国民
正确答案:C
阅读鲁迅《祝福》中的片段，回答下列问题。 ……她（祥林嫂）走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”我（鲁迅）很悚然，一见她的眼盯着我的，背上也就遭了芒刺一般，……惶急的多了。对于魂灵的有无，我自己向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，然而她却疑惑了，---或者不如说希望：希望其有，又希望其无……，人何必添堵末路的人的烦恼，为她起见，不如说有吧。“也许有吧，---我想”我吞吞吐吐的说。 我们的祖先最早用来表达意识的概念是灵魂，请运用哲学知识，谈谈你对“灵魂”的认识。
正确答案: 从意识的起源看，意识（灵魂）是物质世界长期发展的产物；从意识的生理基础看，意识是人脑的机能；从意识的内容看，意识是客观存在的反映（主观映象）
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