近年事业编招人广东湛江事业单位招聘考试模拟全真试题及答案解析考单位编制试卷

下列关于法与道德的表述哪一项是正确的？

A．自然法学派认为，实在法不是法律

B．分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系

C．中国古代的儒家认为，治理国家只能靠道德，不能用法律

D．近现代的法学家大多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法


正确答案：B
关于法与道德在本质上的联系，可谓见仁见智，西方法学界存在两种观点；一是肯定说，以自然法学派为代表，肯定法与道德存在本质上的必然联系，认为法在本质上是内含一定道德因素的概念。一个同道德严重对立的邪恶的法并不是一个坏的法，而是丧失了法的本质的非法的“法”，因而不是法，即“恶法非法”。因此，A是错误的。另一种是否定说，以分析实证主义法学派为代表，否定法与道德存在本质上的必然联系，认为不存在适用于一切时代、民族的永恒不变的正义或道德准则，法学作为科学无力回答正义的标准问题，道德上的善或正义不是法律存在并有效力的标准，法律规则不会因违反道德而丧失法的性质和效力，即使那些同道德严重对抗的法也依然是法。由上可知B项正确。而C项的说法过于绝对。近现代法学家大都倾向于将法律标准与道德标准相对分离，注意明确法与道德的调整界限，只将最低限度的道德要求转化为法律义务。因此，“法律是最低限度的道德”的说法在近现代法学家当中具有一定的普遍性，故而D项说法错误。解答此题可采取排除法，如C和D两项较易排除。

下列关于法与道德的表述哪一项是正确的()

A.自然法学派认为，恶法亦法

B.分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上具有必然的联系

C.中国古代的儒家认为，治理国家只能靠道德，不能用法律

D.美国法学家富勒提出“法律是最低限度的道德”的说法


参考答案：D

下列关于法与道德的表述哪一项是正确的？（ ）。

A．自然法学派认为，实在法不是法律

B．分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系

C．中国古代的儒家认为，治理国家只能靠道德，不能用法律

D．近现代的法学家大多倾向于否定"法律是最低限度的道德"的说法


正确答案：B
「考点」法律与道德的关系「解析」对于法在本质上是否包含道德内含的问题，西方法学界存在两种观点：一是肯定说。
    以自然法学派为代表，认为法与道德存在本质上的必然联系，认为法在本质上是内含一定道德因素的概念。实在法只有在符合自然法、具有道德上的善的时候，才具有法的本质而成为法。"恶法非法".因此认为实在法不是法律是不对的。另一种学说是分析实证主义法学派，否定法与道德存在本质上的必然联系，认为不存在适用于一切时代、民族的永恒不变的正义或道德准则。而法学作为科学无力回答正义标准问题。因而是不是法与是不是正义的法是两个必须分离的问题。法与正义（道德）在本质上是没有必然联系的。

下列关于法与道德的表述哪一项是正确的?(    )

A 自然法学派认为，实在法不是法律

B 分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系

C 中国古代的儒家认为，治理国家只能靠道德，不能用法律

D 近现代的法学家大多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法


B 分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系

下列关于法与道德的表述哪一项是正确的?

A.自然法学派认为，实在法不是法律

B.分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系

C.中国古代的儒家认为，治理国家只能靠道德，不能用法律

D.近现代的法学家大多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法


：B解析：本题考点是历史上关于法律与道德关系的各种观点。

　　关于法律与道德在本质上的联系，是一个法律在本质上是否包含道德内涵的问题。在西方法学思想史上曾经存在两种观点：
　　一个是肯定说，以自然法学派为代表，肯定法律与道德存在本质上的必然联系，认为法律在本质上是包含一定道德因素的概念。实在法只有在符合自然法、具有道德上的“善”的时候，才具有法律的本质而成为法律。一个与道德相对立的“邪恶的”法律是丧失了法律本质的非法的“法”，因而不是法，即所谓的“恶法非法”；另一个是否定说，以分析实证主义法学派为代表，否定法律与道德存在本质上的必然联系，认为不存在适用于一切时代、所有民族的永恒不变的正义或道德准则，而法学作为科学无力回答正义的标准问题，因而“是不是法”与“是不是正义的法”是两个必须分离的问题，道德上的善或正义不是法律存在并有效力的标准，法律规则不会因违反道德而丧失法的性质和效力，即使那些与道德严重对杭的法也依然是法，即所谓的“恶法亦法”。由此可知，B项正确

 

广东湛江事业单位招聘考试模拟考题及答案解析 1：提出“科学技术是第一生产力”重要论断的是（） 单项选择题 马克思 恩格斯 列宁 邓小平 2：下列关于法与道德的表述哪一项是正确的？（） 单项选择题 自然法学派认为，实在法不是法律 分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然联系 中国古代的儒家认为。治理国家只能靠道德，不能用法律 近现代的法学家大多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法 3：小张准备在下周去观看一场比赛，但他忘了具体是哪一天，便分别询问了甲、乙、丙、丁和戊，他们五人的回答如下甲：肯定是在双休日。乙：是周二、周四、周六的其中的一天。丙：就是周一。丁：绝对是周一、周三、周五、周日的其中一天。戊：肯定是周五。甲、乙、丙、丁和戊只有一个人说对了。那么比赛时间是（） 单项选择题 周一 周三 周五 周六 4：关于世界非物质文化遗产，下列说法不正确的是（）。 单项选择题 由人类以口头或动作方式相传，具有民族历史积淀和广泛、突出代表性的民间文化遗产 昆曲是现存的最古老的剧种之一，是我国最早被确认的非物质文化遗产 蒙古族长调民歌是蒙古国申报的非物质文化遗产 韩国江陵端午祭和我国的端午节均为非物质文化遗产 5：思想观念的价值，在竞争中才会_，在实践中才能检验，“我不同意你的看法，但我捍卫你说话的权力”，这是一种胸怀，更是一种_。“不同即敌对”的思维模式，在本质上是一种狭隘虚弱的表现。依次填入划横线部分最恰当的一项是：（ ） 单项选择题 流露，雅量 展现，理解 体现，客观 彰显，自信 6：国民收入经分配后形成积累和消费。二者的关系如果处理不好，就可能会（）。导致生产和生活同时且同比受到影响造成生产资料和生活资料供求失衡即使偏废积累，最终也会影响生活同时出现通货膨胀和通货紧缩 单项选择题 7：中国国际贸易促进会属于（） 单项选择题 行业机构 半官方性质的中介机构 政府机关 经纪人 8：现在的社会是讲竞争实力的社会，要的是真才实学，城市只是一个载体，学生能否学到知识，增强实力，今后能否有大的发展，很重要的是你能否考上一所好的大学，而不是你是否到了一个大城市。这段文字意在说明（ ）。 单项选择题 大学生增强实力才能参与竞争。 现代社会最重要的是竞争实力。 学生考上好大学一定有好的发展。 到大城市并非等于一定要有好的发展 9：党的十七大通过的党章把“和谐”与“富强民主文明”一起作为社会主义现代化建设的目标写入了社会主义初级阶段的基本路线，其原因在于社会和谐是（）。 单项选择题 中国特色社会主义的本质属性 中国传统文化的价值取向 经济建设的内在要求 解决收入分配差距的重要途径 10：互联网怎样影响了我们的社会和生活，这看上去好像是个_的话题，每个人都能说上几句，但事实上，有几个人能把这个问题说清楚，说细致，说出点儿新意，说出点儿可意会不可言传_？ 依次填入划横线部分最恰当的一项是：（ ）。 单项选择题 见仁见智，理由 众说纷纭，道理 历久弥新，独见 老生常谈，妙处 11：在使用了各种常规的广告和促销手段后，某电商的网络销售收入并没有如预期那样得到提高，为此管理层重金聘请专业人士进行市场分析。分析报告提出，开通了移动支付(通常指使用智能手机对所消费的商品或服务进行账务支付)功能的人群才是该电商真正潜在的顾客群。于是管理层决定与某大型商业银行合作，在新开通移动支付功能的人群中开展宣传和促销。但一个月后，效果并不理想，网络销售收人没有明显增长。以下（）项如果为真.最能解释上述结果。 单项选择题 由于交易的安全性受到质疑，最近开通移动支付功能的人有所减少 由于移动支付是一项新兴业务，消费者对其态度比较谨慎 一般来说，新开通移动支付功能的人需要经过一段时间后才有可能进行此类的网络购物 网络购物在白领中较为普及，但他们更希望电商能够提供一些有特色的服务 12：情商是与智商相对应的概念，主要是指人在情绪，情感，意志，耐受挫折等方面的品质。根据上述定义，下列不属于情商的是：（） 单项选择题 李莉事事能设身处地的理解别人的情绪和感受 杨颖在高中学校期间成绩突出，考取了某名牌大学 王华通过自我鞭策时钟保持对学习和工作的高度热忱 赵舒在待人接物方面能克制自己，与同事友好相处 13：甲乙丙三人择偶标准？甲：只要他有钱，就嫁给他乙：只有他有钱，才嫁给他丙：只要他人好，就嫁给他若一男没钱但人好，则一定不愿意嫁给他的人是： 单项选择题 甲 乙 丙 甲和乙 14：科学家通过一系列的实验认为，金钱能激起人们的排他心里，这很可能是人的本能反应，就像爱情具有排他性一样。当相互合作存在金钱利益关系的时候，人们就会本能地保护自己的利益，于是会以反感的态度回应对方，并产生一定程度的厌恶心理。由此便有了金钱毁灭爱情、污染亲情和斩断友情的种种现象，显示出人情味真的难敌铜臭味。不过，实验还证实，人们在金钱面前产生排他心里的同时，独立性和创造性也明显增强了。而且金钱作为人类文明的一个重要产物还要一直存在下去，回避它显然是不现实的。通过这段文字，可以判断作者的观点是（ ） 单项选择题 金钱是把双刃剑 应该正视金钱的作用 金钱会影响人际关系 要处理好金钱与情感的关系 15：庐山以其（ ）的环境逐步成为全国著名的旅游胜地，并被联合国列入世界自然文化遗产名录。 填入括号内的词语，最恰当的一项是（ ）。 单项选择题 优秀 优雅 优良 优美 16：某刑事人类学家在对260名杀人犯的外貌进行了考察后，发现他们具有一些共同的生理特征，于是得出“杀人犯具有广颚、颧骨突出、头发黑而短特征”的结论。以下哪项与上述推理方式相同（）？ 单项选择题 2428之间没有质数 八月十五云遮月，正月十五雪打灯 植物种子经超声波处理后可增产，所以玉米种子经超声波处理后也可以增产 某高校在对全校学生进行调查后，得出“我校同学学习态度普遍较好”的结论 17：社会建设与人民幸福安康息息相关。党的十七大报告提出，要加快推进以改善民生为重点的社会建设。下列各项不属于社会建设范畴的是： 单项选择题 在学校建立贫困生活资助体系 为低收入家庭提供住房保障 扩大各项社会保险的覆盖范围 强化政府服务职能，建设服务型政府 18：依次填入横线上的词语最恰当的一组是：( ) 某市公开选拔了一批党政领导干部。从年龄结构上看，_的这批干部普遍年轻；从_上看，他们的教育背景普遍较好；至于他们是否具有_的能力和水平，还需要在实践中进一步检验。 单项选择题 履职，履新，履历 履职，履历，履新 履新，履职，履历 履新，履历，履职 19：气候变暖将会使中纬度地区因蒸发强烈而变得干旱，现在农业发达的地区将退化成草原，高纬度地区则会增加降水，温带作物将可以在此安家。但就全球来看，气候变暖对世界经济的负面影响是主要的，得到好处的仅是局部地区。 这段文字旨在说明气候变暖：（ ） 单项选择题 会使全球降水总量减少 对局部地区来说利大于弊 将给世界经济带来消极影响 将导致世界各国农业结构发生变化 20：根据语言学习的顺序，把最先学习并使用的语言叫第一语言，把第一语言之后学习和使用的语言叫做第二语言。根据上述定义，下列不属于第二语言学习的是()。 单项选择题 出生在中国的日本孩子同时学习汉语和日语 中国学生学习了英语之后又开始学习法语 中国学生出国后同时学习英语和法语 外国留学生来华学习汉语 21：下列诗句作者是杜甫的是（）。 单项选择题 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 感时花溅泪，恨别鸟惊心 天生我材必有用，千金散尽还复来 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横 22：年画作为民俗的一种具体表现形式，通过点、线、面、色等的巧妙组合，反映了民众的文化心理、审美观，在长期的生活实践中，民众的审美情趣以红为美，以大为美，以对称为美，以规范为美，都充分体现于年画艺术特色上。在农村，吉祥的含义包含着人们对美好生活的向往以及祝愿、期望、赞赏和歌颂的多种意思。 这段文字主要说的是（ ）。 单项选择题 年画传达着我国民间的美学形态 年画体现出民众的审美情趣 年画是人们在长期生活中形成的一种美好心愿 年画反映了民众的文化心理和审美情趣 23：静一点也好，从柳宗元开始，这里历来寂静，京都太嘈杂了。面壁十年的九州学子，都曾_过这种嘈杂，结果，满腹经纶被车轮马蹄捣碎，脆亮的吆喝填满了疏朗的胸襟，唯有在这里，文采华章才从朝报奏褶中抽出，重新_心灵。并新成反面。 填入划横线部分最恰当的一项是（ ） 单项选择题 期待，注入 迷恋，塞入 奢求，灌入 向往，凝入 24：（1）不良记录（2）无法购房（3）使用信用卡消费（4）贷款被拒绝（5）透支不按时还款（） 单项选择题 12345 35142 43512 42351 25：下列各项中，不具有行政主体资格的是（） 单项选择题 乡、镇人民政府 公安派出所 街道办事处 国务院办公厅 26：下列语句中，有语病的一句是( )。 单项选择题 每个人都是一座不寻常的宝藏，都是独一无二的，这是无法取代和复制的 每个人的价值都是无限的，在你身边擦肩而过的每个人都是不简单的，他们有着自身的价值 每个人都是爱着他的人们心中的宝藏，都受到爱着他的人们的珍惜和爱护 对其他的每个人来说一个人的价值都是不等的，每座宝藏都期待着有心的人去开采 27：声音：是一种以波的形式传播的物质分子（比如说空气）的振动。频率在16赫兹到20000赫兹之间的振动属于可听范围内，并且能在人的听觉处形成感官印象。人与人的听觉能力是不同的。频率低于16赫兹的振动被称为次声，高于20000赫兹的则被称为超声。从上述定义中我们可以得知（）。 单项选择题 只有很少的人能够在声音上听到频率低于16赫兹的振动 在次声和超声频率范围之间的振动不能引起人的听觉的感官印象 有一种振动，既不被称为次声也不被称为超声 大部分动物都有一个比人类更加精巧的听觉功能 28：在最近的市场调查中发现，本市居民在化妆品上的平均支出比前一年提高了10%(扣除物价上涨因素)，这说明本市居民在这方面的消费有不断上升的趋势。以下答案均属实，哪一个最可能削弱上述结论?（） 单项选择题 居民越来越喜欢纯天然的化妆品 消费者对假冒伪劣化妆品的抱怨日益增加 统计资料表明，居民对化妆品的选择越来越理性和谨慎 由于经济增长缓慢，居民人

下列关于法与道德的说法，表述正确的有（）。

A.自然法学派认为，实在法不是法律

B.分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系

C.中国古代的儒家认为，治理国家只能靠道德，不能用法律

D.近现代的法学家大多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法


参考答案：B

下列关于法与道德的表述哪一项是正确的?（ ） A．自然法学派认为，实在法不是法律 B．分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系 C．中国古代的儒家认为，治理国家只能靠道德，不能用法律 D．近现代的法学家大多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法


正确答案：B
【考点】法与道德的关系
【详解】对于法在本质上是否包含道德内涵的问题，西方法学界存在两种观点：一是肯定说，以自然法学派为代表，认为法与道德存在本质上的必然联系，认为法在本质上是内含一定道德因素的概念。实在法只有在符合自然法、具有道德上的善的时候，才具有法的本质而成为法，“恶法非法”，因此说自然法学派认为实在法不是法律是不对的。另一种学说是分析实证主义法学派，否定法与道德存在本质上的必然联系，认为不存在适用于一切时代、民族的永恒不变的正义或道德准则。而法学作为科学无力回答正义标准问题。因而是不是法与是不是正义的法是两个必须分离的问题。法与正义(道德)在本质上是没有必然联系的。中国古代儒家倡导“德主刑辅”，不否认法律的惩治和辅助治国的功能，因此说儒家认为治国不能用法律也是不对的。近代法学家大多认为法律标准与道德标准应该相对分离，所以“法律是最低限度的道德”几乎成为通说。

下列关于法与道德的表述哪一项是正确的?( )

A．自然法学派认为,实在法不是法律

B．分析实证主义法学派认为,法与道德在本质上没有必然的联系

C．古代的儒家认为,治理国家只能靠道德,不能用法律

D．近现代的法学家大多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法


正确答案：B
解析：自然法学家并不否认实在法是法律,只是认为实在要符合自然法的要求,A错误;儒家强调法律道德化,而非否定法律,C错误;近现代的法学家基本接受“法律是最低限度的道德”的说法,因此D错误。

下面关于法律与道德的相关论述哪些选项是正确的?

A、法只能存在于阶级社会之中，但道德在法律和国家形成之前便已经出现，在法律和国家消亡以后，仍然会存在

B、就调整的社会关系的范围而言，道德的调整范围大于法律

C、自然法学派和分析实证主义法学派都认为实在法不是法

D、分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系


ABD

   【考点】本题考点是法与道德的关系。

   【解析】法与道德的产生和存在的条件是不同的。法只存在于有阶级的社会，而道德在无阶级的社会中也存在，所以A项是正确的。法属于制度的范畴，道德属于意识形态范畴，显然，道德调整的范围大于法，所以B项是正确的。关于法与道德在本质上的联系是一个法在本质上是否包含道德内涵的问题。西方法学界存在两种观点；一是肯定说，以自然法学派为代表，肯定法与道德存在本质上的必然联系，认为法在本质上是内含一定道德因素的概念。实在法只有在符合自然法、具有道德上的善的时候，才具有法的本质而成为法。一个同道德严重对立的邪恶的法并不是一个坏的法，而是丧失了法的本质的非法的“法”，因而不是法，即“恶法非法”。一是否定说，以分析实证主义法学派为代表，否定法与道德存在本质上的必然联系，认为不存在适用于一切时代、民族的永恒不变的正义或道德准则，而法学作为科学无力回答正义的标准问题，因而是不是法与是不是正义的法是两个必须分离的问题，道德上的善或正义不是法律存在并有效力的标准，法律规则不会因违反道德而丧失法的性质和效力，即使那些同道德严重对抗的法也依然是法，即“恶法亦法”。可见，D项是正确的；C项是错误的，因为自然法学派和分析实证主义法学派在“实在法是不是法”这个问题上持有不同的立场和观点。

 

下列关于法与道德的表述哪一项是正确的?（ ）A．自然法学派认为，实在法不是法律B．分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系C．中国古代的儒家认为，治理国家只能靠道德，不能用法律D．近现代的法学家大多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法


正确答案：B

关于法与道德在本质上的联系，这是一个法在本质上是否包含道德内涵的问题。西方法学界存在两种观点：一是肯定说，以自然法学派为代表，肯定法与道德存在本质上的必然联系，认为法在本质上是内含一定道德因素的概念。实在法只有在符合自然法、具有道德上的善的时候，才具有法的本质而成为法。一个同道德严重对立的邪恶的法并不是一个坏的法，而是丧失了法的本质的非法的“法”，因而不是法，即“恶法非法”。一是否定说，以分析实证主义法学派为代表．否定法与道德存在本质上的必然联系，认为不存在适用于一切时代、民族的永恒不变的正义或道德准则。法学作为科学无力回答正义的标准问题，因而是不是法与是不是正义的法是两个必须分离的问题．道德上的善或正义不是法律存在并有效力的标准．法律规则不会因违反道德而丧失法的性质和效力，即使那些同道德严重对抗的法也依然是法，即“恶法亦法”。由上可知B项正确。

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考题 下列关于法与道德的说法，表述正确的有（）。A、自然法学派认为，实在法不是法律B、分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系C、中国古代的儒家认为，治理国家只能靠道德，不能用法律D、近现代的法学家大多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法正确答案:B
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考题 下列关于法与道德的说法，表述正确的有（）。A、自然法学派认为，实在法不是法律B、分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系C、中国古代的儒家认为，治理国家只能靠道德，不能用法律D、近现代的法学家大多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法正确答案:B
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考题 下面关于法律与道德的相关论述正确的是A.法只能存在于阶级社会之中，但道德在法律和国家形成之前便已经出现，在法律和国家消亡以后，仍然会存在B.就调整的社会关系的范围而言，道德的调整范围大于法律C.自然法学派和分析实证主义法学派都认为实在法不是法D.分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系 【正确答案】ABD【答案解析】本题考查的是法与道德的关系。法与道德的产生和存在的条件是不同的。法存在于有阶级社会，道德在无阶级社会中也存在。法属于制度的范畴，道德属于意识形态范畴，显然，道德调整的范围大于法。关于法与道德在本质上的联系是一个法在本质上是否包含道德内涵的问题。西方法学界存在两种观点；一是肯定说，以自然法学派为代表，肯定法与道德存在本质上的必然联系，认为法在本质上是内含一定道德因素的概念。实在法只有在符合自然法、具有道德上的善的时候，才具有法的本质而成为法。一个同道德严重对立的邪恶的法并不是一个坏的法，而是丧失了法的本质的非法的“法”，因而不是法，即“恶法非法”。一是否定说，以分析实证主义法学派为代表，否定法与道德存在本质上的必然联系，认为不存在适用于一切时代、民族的永恒不变的正义或道德准则而法学作为科学无力回答正义的标准问题，因而是不是法与是不是正义的法是两个必须分离的问题，道德上的善或正义不是法律存在并有效力的标准，法律规则不会因违反道德而丧失法的性质和效力，即使那些同道德严重对抗的法也依然是法，即“恶法亦法”。
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考题 下列关于法与道德的表述哪一项是正确的?（　　）A.自然法学派认为，实在法不是法律B.分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系C.中国古代的儒家认为，治理国家只能靠道德，不能用法律D.近现代的法学家大多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法答案：B解析：解析：自然法学家并不否认实在法是法律，只是认为实在法要符合自然法的要求，A项错误；儒家强调法律道德化，而非否定法律，C项错误；近现代的法学家基本接受“法律是最低限度的道德”的说法，因此D项错误。
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考题 下列关于法与道德的表述，哪一项是正确的?（　　）A.自然法学派认为，实在法不是法律B.分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系C.中国古代的儒家认为，治理国家只能靠道德，不能用法律D.近现代的法学家大多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法答案：B解析：【精解】关于法与道德在本质上的联系，这是一个法在本质上是否包含道德内涵的问题。西方法学界存在两种观点；一是肯定说，以自然法学派为代表，肯定法与道德存在本质上的必然联系，认为法在本质上是内含一定道德因素的概念。实在法只有在符合自然法、具有道德上的善的时候，才具有法的本质而成为法。一个同道德严重对立的邪恶的法并不是一个坏的法，而是丧失了法的本质的非法的“法”，因而不是法，即“恶法非法”。另一是否定说，以分析实证主义法学派为代表，否定法与道德存在本质上的必然联系，认为不存在适用于一切时代、民族的永恒不变的正义或道德准则，法学作为科学无力回答正义的标准问题，因而是不是法与是不是正义的法是两个必须分离的问题，道德上的善或正义不是法律存在并有效力的标准，法律规则不会因违反道德而丧失法的性质和效力，即使那些同道德严重对抗的法也依然是法，即“恶法亦法”。由上可知B项正确。
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考题 下列关于法与道德的表述，哪一项是正确的?（　　）A.自然法学派认为，实在法不是法律B.分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系C.中国古代的儒家认为，治理国家只能靠道德，不能用法律D.近现代的法学家大多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法答案：B解析：【精解】关于法与道德在本质上的联系，这是一个法在本质上是否包含道德内涵的问题。西方法学界存在两种观点；一是肯定说，以自然法学派为代表，肯定法与道德存在本质上的必然联系，认为法在本质上是内含一定道德因素的概念。实在法只有在符合自然法、具有道德上的善的时候，才具有法的本质而成为法。一个同道德严重对立的邪恶的法并不是一个坏的法，而是丧失了法的本质的非法的“法”，因而不是法，即“恶法非法”。另一是否定说，以分析实证主义法学派为代表，否定法与道德存在本质上的必然联系，认为不存在适用于一切时代、民族的永恒不变的正义或道德准则，法学作为科学无力回答正义的标准问题，因而是不是法与是不是正义的法是两个必须分离的问题，道德上的善或正义不是法律存在并有效力的标准，法律规则不会因违反道德而丧失法的性质和效力，即使那些同道德严重对抗的法也依然是法，即“恶法亦法”。由上可知B项正确。
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考题 下列关于法与道德的表述哪一项是正确的? A．自然法学派认为，实在法不是法律 B．分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系 C．中国古代的儒家认为，治理国家只能靠道德，不能用法律 D．近现代的法学家大多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法答案：B解析：。关于法与道德在本质上的联系，西方法学界存在两种观点：一是肯定说，以自然法学派为代表，认为实在法只有在符合自然法、具有道德上的善的时候，才具有法的本质而成为法，否则就不是法，即“恶法非法”。二是否定说，以分析实证主义法学派为代表，否定法与道德存在本质上的必然联系，认为法与道德是两个必须分离的问题。可见，A项缺失了“不符合自然法”这一必要前提，过于片面。关于法与道德在功能上的联系，古代法学家更多地强调道德在社会调控中的作用，如中国古代的儒家主张治理国家要“德主刑辅”，认为道德在社会调控中居于首要或主要地位，法律的作用只在于其惩治功能，C项过于绝对。D项正好与事实相反。
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考题 下面关于法律与道德的相关论述正确的是A、法只能存在于阶级社会之中，但道德在法律和国家形成之前便已经出现，在法律和国家消亡以后，仍然会存在B、就调整的社会关系的范围而言，道德的调整范围大于法律C、自然法学派和分析实证主义法学派都认为实在法不是法D、分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系正确答案:A,B,D
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考题 下列关于法与道德的表述，哪一项是正确的?（　　）A.自然法学派认为，实在法不是法律B.分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系C.中国古代的儒家认为，治理国家只能靠道德，不能用法律D.近现代的法学家大多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法答案：B解析：【精解】关于法与道德在本质上的联系，这是一个法在本质上是否包含道德内涵的问题。西方法学界存在两种观点；一是肯定说，以自然法学派为代表，肯定法与道德存在本质上的必然联系，认为法在本质上是内含一定道德因素的概念。实在法只有在符合自然法、具有道德上的善的时候，才具有法的本质而成为法。一个同道德严重对立的邪恶的法并不是一个坏的法，而是丧失了法的本质的非法的“法”，因而不是法，即“恶法非法”。另一是否定说，以分析实证主义法学派为代表，否定法与道德存在本质上的必然联系，认为不存在适用于一切时代、民族的永恒不变的正义或道德准则，法学作为科学无力回答正义的标准问题，因而是不是法与是不是正义的法是两个必须分离的问题，道德上的善或正义不是法律存在并有效力的标准，法律规则不会因违反道德而丧失法的性质和效力，即使那些同道德严重对抗的法也依然是法，即“恶法亦法”。由上可知B项正确。
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考题 下列关于法与道德的表述哪一项是正确的?（　　）A.自然法学派认为，实在法不是法律B.分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系C.中国古代的儒家认为，治理国家只能靠道德，不能用法律D.近现代的法学家大多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法答案：B解析：解析：自然法学家并不否认实在法是法律，只是认为实在法要符合自然法的要求，A项错误；儒家强调法律道德化，而非否定法律，C项错误；近现代的法学家基本接受“法律是最低限度的道德”的说法，因此D项错误。
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