《素问·至真要大论》认为，"诸风掉眩"者，病属于A、肝B、心C、脾D、肺E、肾
诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳，( )。《素问•至真要大论》
"诸风掉眩，皆属于肝"出自于哪本书A.《丹溪心法?头眩》B.《素问?玄机原病式?五运主病》C.《灵枢?海论》D.《素问?至真要大论篇》E.《灵枢?口问篇》
"上气不足"出自于哪本书A.《丹溪心法?头眩》B.《素问?玄机原病式?五运主病》C.《灵枢?海论》D.《素问?至真要大论篇》E.《灵枢?口问篇》
“上气不足”出自于A.《丹溪心法.头眩》B.《素问.玄机原病式.五运主病》C.《灵枢.海论》D.《素问.至真要大论篇》E.《灵枢.口问篇》
“诸风掉眩，皆属于肝”出自于A.《丹溪心法.头眩》B.《素问.玄机原病式.五运主病》C.《灵枢.海论》D.《素问.至真要大论篇》E.《灵枢.口问篇》
据《素问至真要大论》，“坚者”应（）A.行之B.散之C.削之D.寒之
风火皆属阳，多为兼化，阳主乎动，两动相搏，则为之旋转出自于哪本书（）A、《丹溪心法·头眩》B、《素问玄机原病式·五运主病》C、《灵枢·海论》D、《素问·至真要大论篇》E、《灵枢·口问篇》
髓海不足出自于哪本书（）A、《丹溪心法·头眩》B、《素问玄机原病式·五运主病》C、《灵枢·海论》D、《素问·至真要大论篇》E、《灵枢·口问篇》
据《素问•至真要大论》，“坚者”应（）A、行之B、散之C、削之D、寒之
上气不足出自于哪本书（）A、《丹溪心法·头眩》B、《素问玄机原病式·五运主病》C、《灵枢·海论》D、《素问·至真要大论篇》E、《灵枢·口问篇》
《素问·至真要大论》曰："寒者热之，热者寒之，微者（），甚者（）。"
据《素问·至真要大论》原文，“散者（）之”，“逸者（）之。”
据《素问•至真要大论》，对“诸寒之而热者”宜采取的治法为（）A、取之热B、取之寒C、取之寒D、取之阴
《素问.至真要大论》认为“诸风掉眩”者属于（）A、肝B、心C、脾D、肺E、肾
简释《素问•至真要大论》中“诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热”的机理。
简释《素问•至真要大论》中“诸风掉眩，皆属于肝”的机理。
《素问•至真要大论》中“皆属于热”的原文是（）A、诸风掉眩B、诸寒收引C、诸气膹郁D、诸厥固泄E、诸胀腹大
据《素问•至真要大论》所论，正治之法为（）。A、通因通用B、寒因寒用C、甚者从之D、逆疾病之征象而治E、顺疾病之征象而治
据《素问•至真要大论》所论，反治之法为（）。A、寒者热之B、热者寒之C、微者逆之D、逆疾病征象而治E、顺疾病征象而治
《素问·至真要大论》对“诸寒之而热者”宜采用的治法为（）A、取之热B、取之寒C、取之阳D、取之阴
据《素问·至真要大论》原文，“皆属于脾”的病变是（）。A、诸寒收引B、诸风掉眩C、诸痛痒疮D、诸湿肿满E、诸痉强直
《素问·至真要大论》中“皆属于风”的原文是（）A、诸风掉眩B、诸寒收引C、诸躁狂越D、诸厥固泄E、诸暴强直
单选题“上气不足”出自于（）。A《丹溪心法.头眩》B《素问.玄机原病式.五运主病》C《灵枢.海论》D《素问.至真要大论篇》E《灵枢.口问篇》
单选题“诸风掉眩，皆属于肝”出自于（）。A《丹溪心法.头眩》B《素问.玄机原病式.五运主病》C《灵枢.海论》D《素问.至真要大论篇》E《灵枢.口问篇》
单选题《素问·至真要大论》关于"厥阴之胜，耳鸣头眩，愦愦欲吐，胃鬲如寒"的描述，与现代相似的疾病是指（）A膜迷路积水B化脓性中耳炎C鼻咽癌D过敏性鼻炎E鼻窦炎
单选题据《素问•至真要大论》，“坚者”应（）A行之B散之C削之D寒之