（）于1507年途经长沙，寓居岳麓书院讲学，继南宋湖湘学派之后，岳麓书院的又一次重大的学术文化活动，并由此开始了王学在书院的传播。
（）于1507年途经长沙，寓居岳麓书院讲学，继南宋湖湘学派之后，岳麓书院的又一次重大的学术文化活动，并由此开始了王学在书院的传播。
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南宋时期著名的四大书院是（ ）A.岳麓书院、白鹿洞书院、丽泽书院、象山书院B.岳麓书院、应天府书院、漳南书院、茅山书院C.岳麓书院、白鹿洞书院、石鼓书院、东林书院D.嵩阳书院、应天府书院、东林书院、象山书院
下列说法错误的是（）A、朱熹曾两次前来岳麓书院讲学。B、朱熹制定了岳麓书院历史上第一个正式的学规。C、朱熹是湖湘学派的创始人之一。D、岳麓书院讲堂被定名为“忠孝廉节”堂是因为这四个字是朱熹手书的。
元代延祐元年（1314年），在政府主持之下岳麓书院进行修复，务使岳麓书院讲学有堂，藏书有阁，祭祀有殿，游息有轩。修复工作完成之后，由吴澄撰写了《重修岳麓书院记》和（），以志其事。A、《岳麓书院源流》B、《百泉轩记》C、《岳麓书院课艺序》D、《岳麓书院藏书记》
多选题关于宋代湖湘学派兼容并包，融合百家的特点，下列说法正确的是（）。A湖湘士人尊程朱理学为正宗，坚奉千年而不移，但他们又不存门户之见。对陆王心学派，陈亮事功学派都抱兼容并蓄、互为取舍的态度。B南宋中叶岳麓书院筹修时曾特请著名的事功派学者陈傅亮替书院作记并讲学，他“言之必使可行，足以开物成务”的学术主张被湖湘士生广为接受。C至清代，湖南一些书院受时尚影响，也兼习汉学。道光年间，湖南巡抚吴荣光特地在岳麓书院设立专门研治汉学的湘水校经堂。D自元至明清，不论是陆王心学还是乾嘉汉学的传播者，都没有改变湖湘以程朱理学为正宗的传统。相反，他们都尊重张械、朱熹的学术思想，在一定程度上兼收宋理之学。E湖南理学经世派极崇理学，没有承继包容众家的湖湘文化传统，因此极其排斥其他学派。
单选题南宋时期著名的四大书院是（ ）。A岳麓书院、白鹿洞书院、丽泽书院、象山书院B岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院、茅山书院C岳麓书院、白鹿洞书院、石鼓书院、应天府书院D嵩阳书院、茅山书院、丽泽书院、象山书院
单选题全国重点文物保护单位湖南长沙岳麓书院始建的朝代是（）。A唐代B北宋C南宋