公元1507年，心学一代宗师（）来岳麓讲学。是继南宋湖湘学派之后，岳麓书院又一次重要学术活动，昭示岳麓书院又一个学术繁荣期的到来。A、王守仁B、顾炎武C、王夫之D、黄宗羲
公元1507年，心学一代宗师（）来岳麓讲学。是继南宋湖湘学派之后，岳麓书院又一次重要学术活动，昭示岳麓书院又一个学术繁荣期的到来。
- A、王守仁
- B、顾炎武
- C、王夫之
- D、黄宗羲
相关考题：
下列说法错误的是（）A、朱熹曾两次前来岳麓书院讲学。B、朱熹制定了岳麓书院历史上第一个正式的学规。C、朱熹是湖湘学派的创始人之一。D、岳麓书院讲堂被定名为“忠孝廉节”堂是因为这四个字是朱熹手书的。
王夫之，字而农，号姜斋，又称船山先生，湖南衡阳人。曾求学岳麓书院，师从（），在校期间，老师教以湖湘家学，授以朱张之道，较早地影响了王夫之的思想，形成了王夫之湖湘学统中济世救民的基本脉络。A、王先谦B、吴道行C、旷敏本D、颜师古
元代延祐元年（1314年），在政府主持之下岳麓书院进行修复，务使岳麓书院讲学有堂，藏书有阁，祭祀有殿，游息有轩。修复工作完成之后，由吴澄撰写了《重修岳麓书院记》和（），以志其事。A、《岳麓书院源流》B、《百泉轩记》C、《岳麓书院课艺序》D、《岳麓书院藏书记》
5月28日，“湖湘文化十杰评选高峰论坛”在岳麓书院隆重举行。著名学者郑佳明表示，他个人最为钦服的湖湘历史文化名人是“我自横刀向天笑、去留肝胆两昆仑”的近代维新志士（）A、黄兴B、左宗棠C、曾国藩D、谭嗣同
多选题关于宋代湖湘学派兼容并包，融合百家的特点，下列说法正确的是（）。A湖湘士人尊程朱理学为正宗，坚奉千年而不移，但他们又不存门户之见。对陆王心学派，陈亮事功学派都抱兼容并蓄、互为取舍的态度。B南宋中叶岳麓书院筹修时曾特请著名的事功派学者陈傅亮替书院作记并讲学，他“言之必使可行，足以开物成务”的学术主张被湖湘士生广为接受。C至清代，湖南一些书院受时尚影响，也兼习汉学。道光年间，湖南巡抚吴荣光特地在岳麓书院设立专门研治汉学的湘水校经堂。D自元至明清，不论是陆王心学还是乾嘉汉学的传播者，都没有改变湖湘以程朱理学为正宗的传统。相反，他们都尊重张械、朱熹的学术思想，在一定程度上兼收宋理之学。E湖南理学经世派极崇理学，没有承继包容众家的湖湘文化传统，因此极其排斥其他学派。
单选题5月28日，“湖湘文化十杰评选高峰论坛”在岳麓书院隆重举行。著名学者郑佳明表示，他个人最为钦服的湖湘历史文化名人是“我自横刀向天笑、去留肝胆两昆仑”的近代维新志士（）A黄兴B左宗棠C曾国藩D谭嗣同
单选题关于湖湘学派，下列描述正确的有（）。A“湖湘学派”是指南宋时期以胡安国、胡宏父子和张栻为代表的，在湖南地区产生和传承的一个主张“体用合一”、内圣与外王并重的理学学派。湖湘学派以其博洽通变的学者群体、独具特色的学术主张、鲜明的精神人格而广受关注。B湖湘学派中学术成就最高、并且完成了湖湘学派理论体系建构的是胡宏的学生张栻，其主要著作有《知言》、《五峰集》、《皇王大纪》等。C把湖湘学派发扬光大的是胡宏。胡宏确立了湖湘学派的学术宗旨，要求“成就人材，以传道济斯民”，使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营，成为全国理学思潮发展的重要基地。D胡安国的重要学术著作《论语解》、《孟子说》、《南轩易说》，丰富并发展了胡宏奠基的思想体系。
单选题南宋时，对湖湘文化产生深远影响的《重修岳麓书院记》，出自著名理学家（）之手。A曾国藩B左宗棠C朱熹D张栻