（）说“水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。”就是说：“水善于滋养万物而不和万物相争，停留在大家厌恶的地方，所以这样最接近于道。”A、墨子B、老子C、孟子D、庄子
（）说“水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。”就是说：“水善于滋养万物而不和万物相争，停留在大家厌恶的地方，所以这样最接近于道。”
- A、墨子
- B、老子
- C、孟子
- D、庄子
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静心师水 益智怡情化学家眼中：水在常温常压下为无色无味的透明液体，被称为人类生命的源泉。在城市管理者眼中：水是一个天然的屏障，守护了一个国家的安全;在耕作者眼中：水是滋养庄家的甘霖;而在哲学家、思想家眼中：水蕴含着哲理，水滋养万物而不争夺，水孕育一切生物，随物赋形，是真善美的化身，是智慧的展现。在浮躁、功利的快节奏生活中，我们更应该沉淀自我，静下心来向水学习，提高智慧与情操。师水之不争，可以益智。老子认为，“水利万物而不争”，就是说水善于滋养万物而从不争夺。只要我们静下心来向水学习，就能感悟到：水是谦让的、不争的、和平的、利他的，不争功，不诿过。而B县领导班子也深谙此道理。立足打造“水清、水活、水美”的“活力水城”，造福一方百姓的过程中，秉承着“城市发展要懂得让”的大智慧，并没有一味追求经济效益，而是给城市水系让道，给城市生态让道，“打响三河治污战役”、“通主脉、保供给、建支脉”、“合理开发水上旅游”，三位一体，让水、生态、城市和谐，实现经济效益、民生效益、生态效益的有机统一。鲜明的案例告诉我们，以水为师方能滋养城市管理者的“智慧”治理。师水之善，可以怡情。“水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”老子告诉世人：有道德的上善之人应该像水一样，有功于万物而又甘心屈尊于万物之下。当前，我国教育事业大发展过程中出现了很多畸形发展，教育工作者站在三尺讲台本应传授道业解惑却出现了一些歪风邪气：局长的儿子总能坐在前排、“课上不讲知识下课办补习”、“一切的教育成绩都沾染了功利性”、“温良谦让广泛施恩”却成了不谙世道的鸡肋。若能习水之善，便能够体会到水的境界：简单、深邃、丰富、坚韧。把水的不争、处下、无我、柔顺、奋进、宽容、平静、随和等特性全部涵盖其中，每一个教育工作者讲师心存善念的，教育事业的未来也将是豁然可期的。习水之智、情向来就不是一蹴而就，不是一朝一夕的。静心师水，修养个人德性，滋养政府智慧，在新时代，党带领人民描绘新蓝图的时下，我们更应该以水为师，习其蕴含的智慧与情操，让城市更美好、政治更清明、人民更和乐。
（）说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也……”。A、老子B、墨子C、孟子D、庄子
水，善利万物而不争，处众人之所恶（释：处在众人所不愿处的低下处），故几于道。这体现（）A、认识事物取决于客观事物本身B、事物自身包含的两个方面是相辅相成的C、矛盾的普遍性与特殊性相联结D、同一事物在发展的不同阶段有不同特点
多选题“上善若水”理念包括以下哪些内容（）。A作为领导者，作为领军型企业，应当站在宇宙自然、人类社会的高度去看待问题、处理问题，应当“善利万物而不争，处众人之所恶”B作为竞争者，企业领导和其所领导的企业应当具备自我保护、健康发展的能力C注重理性审慎与积极创新、坚持固守与灵活权变之间分寸的拿捏D上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道
多选题下列诸子百家与其经典语录对应正确的是( )。A锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂——孟子B上善若水，水善利万物而不争——老子C相濡以沫，不如相忘于江湖——庄子D君子喻于义，小人喻于利——孔子
单选题下列不属于“水善利万物而不争”的观点是（）A水柔弱而不争强B水善于处下而不争上C水可以洗净自己的污浊D水不与其他事物争地