“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这句话所体现的中华民族优良道德传统是A.“仁爱”原则B.谦敬礼让原则C.诚信原则D.注重整体利益、国家利益和民族利益
“上善若水，水善利万物而不争”一语出自（）。A、《论语》B、《道德经》C、《南华经》D、《韩非子》
上善若水，（），处众人之所恶，故几于道。A、水有七善B、水善利万物而不争C、天下莫柔弱于水D、江海所以能成百谷王者，以其善下之
翻译：善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤
（）说“水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。”就是说：“水善于滋养万物而不和万物相争，停留在大家厌恶的地方，所以这样最接近于道。”A、墨子B、老子C、孟子D、庄子
（）说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也……”。A、老子B、墨子C、孟子D、庄子
水，善利万物而不争，处众人之所恶（释：处在众人所不愿处的低下处），故几于道。这体现（）A、认识事物取决于客观事物本身B、事物自身包含的两个方面是相辅相成的C、矛盾的普遍性与特殊性相联结D、同一事物在发展的不同阶段有不同特点
“见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也…”，该至理名言出自于（）。A、《计篇》B、《形篇》C、《火攻篇》D、《谋攻篇》
下列各句中没有词类活用的是一项是（）A、光既得专诸，善客待之。B、范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。C、至于智伯国士遇我，我故国士遇之。D、左右亦杀专诸，王人扰乱。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善人，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》 问题：请简要翻译上文？
翻译：子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
在《道德经》中，老子认为水具有多种品德，下列选项中不属于水的品德的是（）A、善利万物而不争B、处众人之所恶C、推己及人D、居善地
下列关于水的文句出自《荀子》的是（）A、上善若水。水善利万物而不争。B、秋水时至，百川灌河。C、冰，水为之而寒于水。D、洪水横流，泛滥于天下。
“上善若水”的意思是指：上好的行为典范就像水一样，水，善于利导万物而不与之争，处守于众人所不愿处的低下处，所以“上善若水”应出于（）A、《论语》B、《道德经》C、《墨子》D、《韩非子》
单选题下列关于水的文句出自《荀子》的是（）A上善若水。水善利万物而不争。B秋水时至，百川灌河。C冰，水为之而寒于水。D洪水横流，泛滥于天下。
问答题翻译：子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
问答题翻译：子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。（《论语•里仁》）
问答题翻译：善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤
问答题翻译：上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》
单选题在《道德经》中，老子认为水具有多种品德，下列选项中不属于水的品德的是（）A善利万物而不争B处众人之所恶C推己及人D居善地
单选题下列各句中没有词类活用的是一项是（）A光既得专诸，善客待之。B范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。C至于智伯国士遇我，我故国士遇之。D左右亦杀专诸，王人扰乱。
问答题上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善人，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》 问题：请简要翻译上文？
单选题上善若水，（），处众人之所恶，故几于道。A水有七善B水善利万物而不争C天下莫柔弱于水D江海所以能成百谷王者，以其善下之
多选题“上善若水”理念包括以下哪些内容（）。A作为领导者，作为领军型企业，应当站在宇宙自然、人类社会的高度去看待问题、处理问题，应当“善利万物而不争，处众人之所恶”B作为竞争者，企业领导和其所领导的企业应当具备自我保护、健康发展的能力C注重理性审慎与积极创新、坚持固守与灵活权变之间分寸的拿捏D上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道
填空题上善若水，水善（），处众人之所恶，故几于道。
问答题翻译：见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。