“近取诸身，远取诸物”是老祖宗最初的造字方式；“画成其物，随体诘诎”是书法最初啊的表现形式。

“近取诸身，远取诸物”是老祖宗最初的造字方式；“画成其物，随体诘诎”是书法最初啊的表现形式。

相关考题：

许慎所谓“画成其物,随体诘诎”指的是:() A、指事B、象形C、会意D、形声
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许慎对“六书”中的“会意”所下定义是A、画成其物，随体诘誳B、视而可识，察而见意C、比类合谊，以见指挥D、以事为名，取譬相成
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以“近取诸身，远诸物”为基础，发明创造了候风地动仪、浑天仪等的是()。A、张恒B、张衡C、蔡伦D、毕生
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熊十力先生在给自己学生的信中不止一次提到过从古人那里得到的启发：“ 于天， 于地， 诸物， 诸身”。在他看来，这是做学问的必须之力和根本态度。A仰观 俯察 远征 近取B远眺 近抚 外求 内观C仰观 俯察 外求 内观D远眺 近抚 远征 近取
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许慎所谓“画成其物，随体诘诎”指的是（）A.指事B.象形C.会意D.形声
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“画成其物，随体诘诎”说的是“六书”中的：（）A、形声B、会意C、指事D、象形
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《易经》“进取诸身，远取诸物”中的“物”指的是：（）A、日月B、星辰C、风雨D、雷电
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《易经》通过“进去诸神，远取诸物”的方式展示其中道理的方式。
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翻译：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
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“六书”中“画成其物，随体诘詘，日月是也”所指造字方法是（）A、象形字B、会意字C、指事字D、形声字
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以下原文中反映“人与天地相参”整体观诊断思想的是（）。A、五脏相音B、参伍相合而调之C、远取诸物，近取诸身D、五脏之象，可以类推E、四变之动，脉与之上下
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“近取诸身，远取诸物”的关于阴阳概念起源的说法出自（）。A、《道德经》B、《周易》C、《老子》D、《庄子》
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以下原文中反映整体观指导下“援物类比”诊断方法的是（）。A、五脏相音B、参伍相合而调之C、远取诸物，近取诸身D、五脏之象，可以类推E、四变之动，脉与之上下
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《说文解字·叙》中“画成其物，随体诘诎”指的是（）。A、会意B、指事C、象形D、假借
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《说文解字叙》关于“六书”中的“象形”的解释是（）的结构特点是（），即许慎所谓“画成其物，随体诘诎”。
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“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”此段话出自（）A、《庄子》B、《韩非子》C、《易传》D、《山海经》
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许慎对汉字六书的解释上，“画成其物，随体诘诎”指的是（），对形声的解释的是（）、（）。
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许慎的“六书”解释中“画成其物，随体诘诎”是对（）所作的解说。A、象形B、指事C、会意D、形声
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“六书”中“画成其物，随体诘诎，日月是也”所指造字法是（）A、形声字B、象形字C、指事字D、会意字E、转注字
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单选题“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”此段话出自（）A《庄子》B《韩非子》C《易传》D《山海经》
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单选题许慎的“六书”解释中“画成其物，随体诘诎”是对（）所作的解说。A象形B指事C会意D形声
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填空题许慎对汉字六书的解释上，“画成其物，随体诘诎”指的是（），对形声的解释的是（）、（）。
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填空题《说文解字叙》关于“六书”中的“象形”的解释是（）的结构特点是（），即许慎所谓“画成其物，随体诘诎”。
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单选题“画成其物，随体诘诎”说的是“六书”中的：（）A形声B会意C指事D象形
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问答题翻译：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
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单选题“六书”中“画成其物，随体诘诎，日月是也”所指造字法是（）A形声字B象形字C指事字D会意字E转注字
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判断题“近取诸身，远取诸物”是老祖宗最初的造字方式；“画成其物，随体诘诎”是书法最初啊的表现形式。A对B错
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