使用“犹”字,表明用近义词作注;使用“之言”、“之为言”这两个术语时,必然是用音同或音近的词作注。

使用“犹”字,表明用近义词作注;使用“之言”、“之为言”这两个术语时,必然是用音同或音近的词作注。


相关考题:

“之言、之为言”是声训术语。( ) 此题为判断题(对,错)。

《诗经•魏风•伐檀》:“置之河之侧兮。”毛传:“侧崖也。”毛传使用的术语应该是()。 A.谓B.之为言C.读曰D.犹

起声训作用的是()A. 言、犹言B. 之言、之为言C. 读曰、读为D. 读若、读如

下列古注术语可用于声训的是() A、读如B、脱C、之言D、之为言E、貌

《礼记·王制》:“古者公田藉而不税。”郑玄注:“藉借也”。郑注使用的术语应该是()A.之言B.谓之C.犹D.读若

文献训诂中,以“之言、之为言”用来释字,但释者和被释者之间还有语音关系,或同音,或音近,或是双声叠韵。此种称为声训或音训。

在训诂术语中“之言”“之为言”是();“谓”是以()义;“貌”是();“犹”是()。

“之言”、“之为言”这种训诂术语的主要功用是什么?

训诂术语“之言”、“之为言”是用来()的。A、辨析同义词B、说明通假字C、表示声训D、串讲文意

古注用本字解释借字常使用的术语有()A、谓之B、犹C、读为D、读作E、当为

近义词互相解释或用引申义解释本义,其注释术语为()A、之言B、当为C、貌D、犹

下面四条古注中属于说明通假字的是()。A、《诗经•豳风•东山》郑笺:“古者声栗裂同也。”B、《周礼•天官》郑注:“其字或作政,或作正,或作征。”C、《仪礼•士相见礼》郑注:“古文毋作无。”D、《礼记•檀弓下》郑注:“犹当为摇。”

对下列训诂术语按类分组时,分组正确的是()。A、谓、谓之B、谓之、为C、谓之、之为言D、之为言、之言E、言、谓

“之言”、“之为言”与“言”这两类训诂术语在用法上和旨趣上有什么不同?请举例说明。

之言,之为言,之犹言

古注的下列常用术语中,用于注音,表示被注的字按它通常的读音来读的术语是()A、读如B、如字C、读曰D、之为言

“之言、之为言”是声训术语。

名词解释题之言、之为言、之犹言

单选题近义词互相解释或用引申义解释本义,其注释术语为()A之言B当为C貌D犹

判断题使用“犹”字,表明用近义词作注;使用“之言”、“之为言”这两个术语时,必然是用音同或音近的词作注。A对B错

单选题《诗经·魏风·伐檀》:“置之河之侧兮。”毛传:“侧(  )崖也。”毛传使用的术语应该是(  )。 A谓B之为言C读曰D犹

填空题在训诂术语中“之言”“之为言”是();“谓”是以()义;“貌”是();“犹”是()。

问答题“之言”、“之为言”这种训诂术语的主要功用是什么?

单选题训诂术语“之言”、“之为言”是用来()的。A辨析同义词B说明通假字C表示声训D串讲文意

多选题对下列训诂术语按类分组时,分组正确的是()。A谓、谓之B谓之、为C谓之、之为言D之为言、之言E言、谓

单选题《礼记·王制》:“古者公田藉而不税。”郑玄注:“藉____借也”。郑注使用的术语应该是(  )。A之言B谓之C犹D读若

多选题古注用本字解释借字常使用的术语有()A谓之B犹C读为D读作E当为