问答题佛徒持斋者在入伍中可以方便乎?

问答题
佛徒持斋者在入伍中可以方便乎?

参考解析

解析: 暂无解析

相关考题:

以下哪个与"玉版空在"中的"空"字含义不同( )A、"金液徒闻"中的"徒"B、"空悬先天之图"中的"空"C、"幽潜重泉,徒为啼泣"中的"徒"D、"晨起擦面,非徒为光泽也"中的"徒"E、"坐失机宜,谁之咎乎"中的"坐"

在"徒执方以疗病,恶能保其不殃人乎?适为之愍恻"中,"愍恻"之义为( )A、怜悯B、同情C、痛心D、哀怜悲痛

带教制度可以建立在一师一徒、一师多徒、()多种带教关系上,在双向选择的基础上确保两者能够互助共同成长。

古代有一个佛偈故事:庙前佛幡随风而动,方丈以此考问众徒。甲徒曰:“风催幡动!”乙徒日:“幡何动?分明是你心动!心动才有幡动!”下面的思想与乙徒相近的是( )。A.万物皆只有一个理B.有理而后有气C.宇宙便是吾心D.父子君臣,天下之定理

在林则徐《日记》《诗集》《文钞》中,有不少反映供佛礼佛、参禅诵经、忌日持斋、佛诞行香、求佛祈雨、写经赠友、赞扬佛子、参拜佛寺,与佛教界人士交往的内容,并一度有遁迹空门,归依寺院念头。() 此题为判断题(对,错)。

佛教创始人名悉达多,姓乔答摩,佛徒尊称其为__________。

佛塔原是佛徒膜拜的对象,后来根据用途的不同而又有()、墓塔等。

佛徒食前合十恭敬当作何观想?

三界六道中均有佛菩萨,人天固无论矣,地狱尚有大菩萨在,岂能谓为无佛法乎?第其弘法救众之方便行为非人类所能知耳,不知佛经上曾言及否?

某居士误信一贯道是佛教,并经重誓‘如违一贯,愿遭雷毙’后经佛徒解释以后,虔诚念佛、拜佛、诵经,亦能遭此厄运乎?又只皈依,而不能或不念佛、拜佛、诵经者又如何呢?

有人问持斋人不食荤,此身是素的或是荤的?与普通人同不同乎?

未受五戒的佛徒可以代人荐亡否?

语译题:为问今之乘华轩、繁徒卫者,胥能识证、知脉、辨药,通其元妙者乎?俨然峨高冠,窃虚誉矣。今之游权门、食厚奉者,能决死生、达内外、定方剂、十全无失名乎?

以下属于句中语气助词的是()A、“六气斯渗,易愆寒燠之宜”中的“斯”B、“而五味或爽,时昧甘辛之节”中的“或”C、“蒇谋虽属乎生知”中的“乎”D、“冀乎究尾明首,寻注会经”中的“乎”E、“俾工徒勿误,学者惟明”中的“惟”

安装钻机探水前,为方便操作,防徒水人员可以自己选定探放水钻孔的角度、方位。

佛徒持斋者在入伍中可以方便乎?

闻说目下有一种教,说持斋可食鸡卵,供弥勒佛。他说释迦佛的经典不用了,已经不合时事。对他的信徒专用点心直指,就得道。这是不是佛教一派?

皈依的佛徒,若对教理有所心得是否也称法师?称法师是否也可收弟子,皈依佛徒有标记否?(指表示佛徒身份之证明物件。)是否可享受佛教寺院等之优待(如免费借阅书籍,免费住在各寺院内)?

古代有一个佛偈故事:庙前佛幡随风而动,方丈以此考问众徒。甲徒曰:“风催幡动!”乙徒曰:“幡何动,分明是你心动!心动才有幡动!”下面的思想与乙徒相近的是()A、万物皆只有一个理B、有理而后有气C、宇宙便是吾心D、父子君臣,天下之定理

问答题未受五戒的佛徒可以代人荐亡否?

问答题佛徒食前合十恭敬当作何观想?

问答题皈依的佛徒,若对教理有所心得是否也称法师?称法师是否也可收弟子,皈依佛徒有标记否?(指表示佛徒身份之证明物件。)是否可享受佛教寺院等之优待(如免费借阅书籍,免费住在各寺院内)?

单选题以下哪个与“玉版空在”中的“空”字含义不同()A金液徒闻中的徒B空悬先天之图中的空C幽潜重泉,徒为啼泣中的徒D晨起擦面,非徒为光泽也中的徒E坐失机宜,谁之咎乎中的坐

问答题有人问持斋人不食荤,此身是素的或是荤的?与普通人同不同乎?

问答题闻说目下有一种教,说持斋可食鸡卵,供弥勒佛。他说释迦佛的经典不用了,已经不合时事。对他的信徒专用点心直指,就得道。这是不是佛教一派?

问答题佛徒持斋者在入伍中可以方便乎?

问答题某居士误信一贯道是佛教,并经重誓‘如违一贯,愿遭雷毙’后经佛徒解释以后,虔诚念佛、拜佛、诵经,亦能遭此厄运乎?又只皈依,而不能或不念佛、拜佛、诵经者又如何呢?

问答题三界六道中均有佛菩萨,人天固无论矣,地狱尚有大菩萨在,岂能谓为无佛法乎?第其弘法救众之方便行为非人类所能知耳,不知佛经上曾言及否?