单选题天地之大德曰()。A仁B道C中D生

单选题
天地之大德曰()。
A

B

C

D


参考解析

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相关考题:

在"盖闻天地之大德日生,运阴阳以播物"中,"播"之义为( )A、播种B、繁殖C、传播D、养育

下列句子中的“烈”,表示“火势猛”的是()。 A、一之曰觱发,二之曰栗烈B、成王不能共事天地,修文、武之烈C、益烈山泽而焚之D、夫火烈,民望而畏之

《灵枢·天年》中关于人体生命的产生是( )A、阴阳交感,万物化生B、以母为基,以父为楯C、天地氤氲,万物化生D、天地合气,命之曰人E、以母为楯,以父为基

通过呵护大地之万物生生不息,关爱生命来实现()。A、取法于人——克己复礼B、取法于道——应势无为C、取法于天——大象无形D、取法于地——大德曰生

子夏曰:“大德不逾闲,小德出入可也。”这里的“闲”如何理解?()A、闲适B、安静C、规矩D、防御

中国美学在自然美的观赏上体现了一种强烈的生态意识,并认为万物之生意最可观,人与天地万物一体,都属于一个大生命世界。下列哪些说法表现了这一观点()A、《易传》“天地之大德曰生”B、《通书·顺化》“天以阳生万物,以阴成万物。生,仁也成,义也”C、《朱子语类》“仁是天地之生气”D、《河南程氏遗书》:“人与天地一物也”E、《正蒙·乾称篇》:“民吾同胞,物吾与也”。

小德川流,()。此天地之所以为大也!(《中庸》)A、大德敦化B、大智顺化C、大智育化

“天地合气,命之曰人”,即自然界的阴阳精气是生命之源。

关于《易经》中“天地之大德曰生”的理解正确的有()A、天地最大的美德就是创造生命和保存生命B、中国向来有重生的文化传统,这是符合天地大德的C、自杀虽然毁掉了当前的生命,但是却为其他新生命的诞生创造了条件,因此自杀行为符合天地大德D、只有坚决反对自杀才符合天地大德

中国文化认为,天下大德曰()A、真B、死C、生D、和

孔德之容是指()A、小德行的模样B、大德行的样子C、大德的运动D、大德的包容

“经纬天地曰:文”出自于《左传》。

“天地合气,命之曰人”,即自然界的阴阳精气是()。

翻译:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。

在“盖闻天地之大德日生”中,“生”之义为()A、生命B、生养C、生活D、化生万物

以下各句含有发语词的是()A、盖闻天地之大德曰生B、且将升岱岳,非径奚为C、盖教之著矣,亦天之假也D、夫释缚脱艰,全真导气E、洪惟我后,勤哀兆庶

甲午战争后,张謇认为“救国为目前之急……而其根本则在实业”。1898年,他创办机器纺纱厂,取名“大生”,源自《易经》“天地之大德曰生”。这反映张謇()。A、托古改制的策略B、实业救国的志向C、民主共和的追求D、节制资本的主张

翻译:星坠木鸣,国人皆恐。曰:是何也?曰:无何也。是天地之变,阴阳之化,物之罕至者也。怪之可也,而畏之非也。夫日月之有蚀,风雨之不时,怪星之倘现(偶然出现),是无世而不尝有之。

“天地之大德曰生”语出先秦著名典籍()。A、《诗经•小雅》B、《尚书•禹贡》C、《周易•系辞》D、《楚辞•九章》

问答题翻译:星坠木鸣,国人皆恐。曰:是何也?曰:无何也。是天地之变,阴阳之化,物之罕至者也。怪之可也,而畏之非也。夫日月之有蚀,风雨之不时,怪星之倘现(偶然出现),是无世而不尝有之。

填空题“天地合气,命之曰人”,即自然界的阴阳精气是()。

判断题“天地合气,命之曰人”,即自然界的阴阳精气是生命之源。A对B错

单选题天地之大德曰()。A仁B道C中D生

单选题“天地之大德曰生,圣人之大宝曰位,何以守位?曰仁。”一句的意思是()。A天地之间最伟大的道德是爱护生命,圣人的最大法宝是权力地位,用什么来保住这高位呢?用仁德。B天地之间的大恩大德化助生育生命,圣人所拥有的大法宝是地理位置好,为何能够守住职位呢?因为拥有仁德C天地之大可以生出德行,圣人之大宝是可以保护地位,怎么样能够把守高位呢?用仁德。D天地之间最伟大的道德是爱护生命,执政者的最伟大宝物是位于至高的尚方宝剑,用什么来保住这高高在上的权利呢?仅仅用仁德是不行的。

多选题关于《易经》中“天地之大德曰生”的理解正确的有()A天地最大的美德就是创造生命和保存生命B中国向来有重生的文化传统,这是符合天地大德的C自杀虽然毁掉了当前的生命,但是却为其他新生命的诞生创造了条件,因此自杀行为符合天地大德D只有坚决反对自杀才符合天地大德

单选题“天地之大德曰生”语出先秦著名典籍()。A《诗经•小雅》B《尚书•禹贡》C《周易•系辞》D《楚辞•九章》

单选题中国文化认为,天下大德曰()A真B死C生D和

单选题小德川流,()。此天地之所以为大也!(《中庸》)A大德敦化B大智顺化C大智育化