单选题故敬其父,()。A则子悦B则弟悦C则臣悦

单选题
故敬其父,()。
A

则子悦

B

则弟悦

C

则臣悦


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在"真气不荣,则疢动于体,故谨医砭以救民"中,"谨"之义为( )A、恭敬B、敬守C、慎守D、勤守

“人道亲亲,故尊祖;尊祖,故敬宗。”句中“祖”的意思是()。 A、宗奉B、祖宗C、效法D、祭祀

下列句子中的“报”,当“判决罪人”讲的是() A辟报故不穷审B报而罪之C睚眦之怨必报D欲求报其父仇

关于敬酒的正确顺序是()A、主人敬主宾、陪客敬主宾、主宾回敬、陪客互敬。B、主人敬主宾、主宾回敬、陪客敬主宾、陪客互敬。C、主宾敬主人、陪客敬主宾、主人回敬、陪客互敬。D、主宾敬主人、主宾敬陪客、陪客回敬、陪客互敬。

甲与其父关系不好,甲父生前多次口头表明甲无权继承自己的遗产,甲也多次口头申明自己不会继承其父的财产。甲父死前没有立下遗嘱,甲有无继承其父遗产的权利()。 A、因甲父多次表明甲无权继承自己的遗产,故甲无权继承遗产B、因甲多次申明自己不会继承其父的财产,他已经抛弃了继承权C、甲父的口头表明无效,甲放弃继承的行为也无效D、以上说法都不对

《礼记·大传》载:“人道亲亲也,亲亲故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族,收族故宗庙严,宗庙严故重社稷,重社稷故爱百姓。”材料旨在强调:A.尊祖敬宗是人本性B.家国亲情本是一体C.君主百姓原本一家D.封邦建国利于统治

(二)请运用中国法制史的理论知识对下列材料进行分析,并回答问题《礼记·大传》:“一日亲亲;二日尊尊。亲亲故尊祖:尊祖故敬宗,敬宗故收族,收族故宗庙严,宗庙严故重社稷,重社稷故爱百姓,爱百姓故刑罚中,刑罚中故庶民安,庶民安故财用足,财用足故百志成,百志成故礼俗刑,礼俗刑然后乐。”问题:(1)这段文字反映了西周时期什么原则?其历史渊源是什么?(2)这段文字的基本含义是什么?(3)西周规定这一原则的立法宗旨是什么?

唐僧师徒四人来到车迟国,车迟国是个()地方。A、敬道灭僧B、敬僧灭道C、敬佛灭妖D、敬道灭妖

文字乃文明之根源,故凡有用文字之人,应当皆须敬惜字画字纸,以报答文字之恩为是。但近来亦有学佛之人不肯敬惜字纸,将字纸乱使用,乱污秽,乱废弃,不知对学佛修养上,有关碍否?

关于敬酒时的礼仪,正确的是()。A、只能一人敬一人B、可以一人敬多人C、可以多人敬一人D、只能多人敬多人

佛教指的三敬是()A、敬人B、敬佛C、敬法D、敬僧

以下哪项是用于帛事花艺中正确的用语?()A、敬宛B、敬挽C、敬脕D、敬悗

《礼记·大传》:“人道亲亲也。亲亲故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族,收族故宗庙严,宗庙严故重社稷……。”这段文字主要是为了论证下列哪一制度存在的合理性?()A、分封制B、宗法制C、嫡长子继承制D、礼乐制

“人道亲亲也,亲亲故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族,收族故宗庙严,宗庙严故重社稷,重社稷故爱百姓……”,材料主要反映了()A、中国古代的分封制度B、中国古代的宗法观念C、中国古代的礼乐制度D、中国古代的仁爱思想

社交距离,其距离为大于0.5米,小于1.5米。它适合于一般性的交际应酬,故亦称()。A、“有距离的距离”B、“敬人距离”C、“亲密距离”D、“常规距离”

韩国茶礼的基本精神是()。A、和敬清寂B、和敬俭真C、廉美和敬D、和敬美真

我们现在“恭敬”连用,古代“恭”、“敬”二者的关系应该是()。A、敬是内在根本,恭是外在表现B、恭是内在根本,敬是外在表现C、恭也就是敬D、恭、敬二者的意义完全相反

忽必烈时期重要的水利人才是()A、赵守敬B、王守敬C、郭守敬D、陆守敬

故敬其父,()。A、则子悦B、则弟悦C、则臣悦

故不爱其亲而爱他人者,谓之();不敬其亲而敬他人者,谓之()。

单选题在“真气不荣,则疢动于体,故谨医砭以救民”中,“谨”之义为()A恭敬B敬守C慎守D勤守

多选题佛教指的三敬是()A敬人B敬佛C敬法D敬僧

单选题社交距离,其距离为大于0.5米,小于1.5米。它适合于一般性的交际应酬,故亦称()。A“有距离的距离”B“敬人距离”C“亲密距离”D“常规距离”

填空题故不爱其亲而爱他人者,谓之();不敬其亲而敬他人者,谓之()。

问答题文字乃文明之根源,故凡有用文字之人,应当皆须敬惜字画字纸,以报答文字之恩为是。但近来亦有学佛之人不肯敬惜字纸,将字纸乱使用,乱污秽,乱废弃,不知对学佛修养上,有关碍否?

单选题“人道亲亲,故尊祖;尊祖,故敬宗。”句中“祖”的意思是()A宗奉B祖宗C效法D祭祀

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