多选题主张宇宙的本原是“理”——天理,也叫做“道”,故而称为“理学”,也称“道学”的代表人物是()A周敦颐B程颐C程颢D朱熹E王阳明

多选题
主张宇宙的本原是“理”——天理,也叫做“道”,故而称为“理学”,也称“道学”的代表人物是()
A

周敦颐

B

程颐

C

程颢

D

朱熹

E

王阳明


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相关考题:

理学也称“道学”,是对形成于宋代并在封建社会长期占统治地位地学术思想总成。()

李贽发展了泰州学派中的积极因素,提童心说和自己的是非观,否定了天理、圣人、经典的权威性,主张是非无定,肯定私利,痛斥道学虚伪,表现出强烈的批判精神,是异端思想的代表人物。() 此题为判断题(对,错)。

程朱理学认为:“耳闻目见,饮食男女……喜怒哀乐之变,皆性之自然,今其(佛教)言曰:‘必灭绝是,然后得天真。’吾多见其丧天真矣。”“饮食者,天理也;要求美味,人欲也。虽是人欲,人欲中自有天理。”此材料表明程朱理学()A.赞同佛教的禁欲主义B.对饮食没有道德规范的要求C.认可道德规范内的人欲D.认可私欲,主张个性解放

下列不属于明末清初进步思想家对理学思想批判的是(  )A.批判“存天理,灭人欲”B.批判理学家的唯心主义先验论C.认为理欲不可分,反对以理杀人D.主张培养经世致用的人才

程朱理学亦称程朱道学,简称理学,是宋明道家的主要派别之一,认为理是宇宙万物的起源。()

朱熹所说的“理”,即“天理”,或称为“道”。

下列与“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”所体现的哲理相一致的是()A、天不变,道亦不变B、理生万物C、心外无物D、气者,理之依也

程朱理学认为:“耳闻目见,饮食男女……喜怒哀乐之变,皆性之自然,今其(佛教)言曰:‘必灭绝是,然后得天真。’吾多见其丧天真矣。”“饮食者,天理也;要求美味,人欲也。虽是人欲,人欲中自有天理。”此材料表明程朱理学()A、赞同佛教的禁欲主义B、对饮食没有道德规范的要求C、认可道德规范内的人欲D、认可私欲,主张个性解放

宋明理学亦称为“道学”。

理学中的“心学”派主张“心即理”、“吾心即宇宙”,把“心学”发展到极致,是典型的主观唯心论的代表人物是()A、张载B、朱熹C、周敦颐D、王阳明

下列关于理学的说法正确的是:()A、理学又称道学,是北宋以后出现的特殊形态的儒家哲学B、朱熹以“理”为宇宙的根本,说“理”就是“太极”,是超时空并产生万物的精神本体C、继承和发挥了先秦思孟学派的“性命义理”之学D、程颢、程颐对理学的发展起了突出作用

《论语·颜渊》曰“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克已复礼,天下归仁焉。”有人对这段话的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为()A、“人伦者,天理也”B、“存天理,灭人欲”C、“宇宙便是吾心,吾心即是真理”D、“心外无物”“心外无理”

朱熹说:“饮食,天理也;山珍海味,人欲也。夫妻,天理也;三妻四妾,人欲也。”“虽是人欲,人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读,正确的是()①把“天理”和“人欲”对立起来②关注了人的自然需求,注重道德伦理③有利于调节社会风气,稳定社会秩序④与作为统治思想的理学是有差别的A、①③④B、①②④C、①②③D、②③④

主张宇宙的本原是“理”——天理,也叫做“道”,故而称为“理学”,也称“道学”的代表人物是()A、周敦颐B、程颐C、程颢D、朱熹E、王阳明

下列不是二程的思想的是()A、万物皆只是一个天理B、父子君臣,天下之定理C、人伦者,天理也D、心即理也

朱熹曾解释过“存灭理,灭人欲”论:“饮食,天理也;山珍海味,人欲也。夫妻,天理也;三妻四妾,人欲也。”明代李贽批判“存天理,灭人欲”的虚假说教,强调人正当的私欲。由此可见,李贽的批判主要忽视了()A、思想内容的辩证性B、时代背景的复杂性C、历史发展的曲折性D、人物评价的特殊性

《朱子语类》中记有“天理流行,触处皆是。暑往寒来,川流山峙,‘父子有亲,君臣有义’之类,无非这理”。其要说明的是()A、良知即天理B、理为宇宙本原,又存在于现实世界C、格物以求理D、存天理,灭人欲

以下表述符合朱熹思想的是()A、理是宇宙本原B、太极是万物之理的总和C、理在气先,气在理中D、理就是仁义礼智E、明天理,灭人欲

王夫之认为,不能离人而别有天,不能离欲而别有理,“随处见人欲,即随处是天理”。这一主张:()A、反对“理”是世界本原的思想主张B、反对“格物致知”的求理方法C、反对“存天理.灭人欲”的理学教条D、将满足“欲望”作为顺应“天理”的唯一途径

单选题理学中的“心学”派主张“心即理”、“吾心即宇宙”,把“心学”发展到极致,是典型的主观唯心论的代表人物是()A张载B朱熹C周敦颐D王阳明

单选题理学中的心学派主张“心即理”“吾心即宇宙”,把心学发展到极致,是典型的主观唯心论的代表人物(  )。A张载B朱熹C周敦颐D王阳明

单选题《论语•颜渊》曰“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克已复礼,天下归仁焉。”有人对这段话的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为()A“人伦者,天理也”B“存天理,灭人欲”C“宇宙便是吾心,吾心即是真理”D“心外无物”“心外无理”

多选题主张宇宙的本原是“理”——天理,也叫做“道”,故而称为“理学”,也称“道学”的代表人物是()A周敦颐B程颐C程颢D朱熹E王阳明

多选题理学也可称之为(  )。A新儒学B心学C道学D佛学E宋学

多选题下列关于理学的说法正确的是:()A理学又称道学,是北宋以后出现的特殊形态的儒家哲学B朱熹以“理”为宇宙的根本,说“理”就是“太极”,是超时空并产生万物的精神本体C继承和发挥了先秦思孟学派的“性命义理”之学D程颢、程颐对理学的发展起了突出作用

多选题以下表述符合朱熹思想的是()A理是宇宙本原B太极是万物之理的总和C理在气先,气在理中D理就是仁义礼智E明天理,灭人欲

判断题宋代以后,理学在思想界占统治地位,理学是在传统儒家基础上吸收了某些佛道思想而形成的一种唯心主义体系。主要代表人物集中在宋、明两代,也称宋明理学。 ( )A对B错

判断题程朱理学亦称程朱道学,简称理学,是宋明道家的主要派别之一,认为理是宇宙万物的起源。( )A对B错