数学是我们永远不知道我们在说什么，也不知道我们说的是否对的一门学科。”是（）的主张A．罗素B．柯郎C．波莱尔D．华罗庚
数学是我们永远不知道我们在说什么，也不知道我们说的是否对的一门学科。”是（）的主张
A．罗素
B．柯郎
C．波莱尔
D．华罗庚
参考答案和解析
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西蒙：我们仍然不知道是否机器能够思考，计算机能够执行非常复杂的任务，但是缺少人类智力的灵活特征。罗伯特：我们不需要更复杂的计算机来知道机器是否能够思考，我们人类是机器，我们思考。罗伯特对西蒙的反应是基于对哪一个词语的重新理解?（ ）A．计算机B．知道C．机器D．复杂
“他投的影子会永远留在我们心里,他放的光亮也会永远留在人间,他不曾白来了一世。我们有了他做朋友,也可以安慰自己说不曾白来了一世。我们忘不了,和我们在那交会时互放的光亮。”这段话是胡适对哪位诗人的赞美() A.戴望舒B.闻一多C.徐志摩D.郭沫若
关于检察院的问题 我的岳父是新疆生产建设兵团的一名连长，5月9日在单位被不知名的人带走了，说有人举报他，要进行调查。当时也不知道是纪检委的人还是检察院的人，到现在也没见人回来，其中几天前到检察院去问问什么情况检察院的人说是配合纪检委的人调查，不让见，现在人好像被软禁在一个宾馆里。我们家人都不知道怎么办好了，他们一直都没有通知家里人什么情况，都十几天了人也没放，也没个什么说法，不知道我们下一步该干什么。
甲：我们仍然不知道机器是否能思考，计算机能够执行非常复杂的任务，但是缺少人类智力的灵活。 乙：我们不需要更复杂的计算机来知道机器是否能够思考，我们人类是机器，我们思考。 乙对甲的反应是基于对哪一个词语的重新理解：A.计算机B.知道C.机器D.复杂
我爸爸因事故意外去世了,他的工资卡密码我们不知道.怎么办? 爸爸因为事故去世了，他的工资卡密码我们不知道，到银行咨询他们说要去公证，还要爷爷奶奶签字，表示放弃遗产。可是爷爷奶奶在安徽，但是我们在江西，爷爷抗美援朝的老兵，在战场上受过伤，导致现在走路都不太方便。为什么取钱这么难？？？？？我们都出示了我爸爸的死亡证明和身份证，户口本。为什么有了这些还要公证？？？还要在安徽公证？？
在软件设计中，我们经常需要向某些对象发送请求，但是并不知道请求的接收者是谁，也不知道被请求的操作是哪个，我们只需在程序运行时指定具体的请求接收者即可，此时，可以使用（）来进行设计。A、命令模式B、代理模式C、桥接模式D、适配者模式E、解释器模式
“我不知道你们的国家是否从慕尼黑做出的决定中得到好处，但肯定无疑的是，我们不会是最后一个受害者。在我们之后，其他人也将遭遇同样的命运。”这段话中的“我”是下列哪国人？A、德国B、捷克斯洛伐克C、波兰D、奥地利
普罗泰格拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解，准确的是（）A、人要在自己的灵魂中发现神B、否定神的意志，反思人类自己C、希望知道神是否存在D、慨叹人生短暂认识有限
列宁说“当我们不知道自然规律的时候，自然规律是在我们的意识之外独立地存在着并起着作用，使我们成为‘盲目必然性’的奴隶。一经我们认识了这种不依赖于我们的意识而起着作用的规律，我们就成为自然界的主人。”“我们就成为自然界的主人”是如何表现出来的？
为我们的企业的组织管理找到一个有效的解决方案的时候我们不可以像哥伦布那样不知道去哪，到了之后不知道做什么，回来不知道去过哪，那我们应该怎么做（）A、做正确的事，正确的做事B、制定目标C、实施有效的方案D、做好规划
普罗泰格拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解，准确的是（）A、人要在自己的灵魂中发现神B、希望知道神是否存在C、否定神的意志，反思人类自己D、慨叹人生短暂认识有限
列宁说“当我们不知道自然规律的时候，自然规律是在我们的意识之外独立地存在着并起着作用，使我们成为‘盲目必然性’的奴隶。一经我们认识了这种不依赖于我们的意识而起着作用的规律，我们就成为自然界的主人。”怎样才能使我们由“奴隶”变为“主人”？
问答题列宁说：“当我们不知道自然规律的时候，自然规律就在我们的意识之外独立地存在着并起着作用，使我们成为‘盲目必然性’的奴隶。一经我们认识了这种不依赖于我们的意识和我们的意志而起着作用的规律，我们就成为自然界的主人。” 依据上述材料和有关知识回答：当我们不知道自然规律的时候，就会成为“盲目必然性”的奴隶。说明了什么哲学道理？
单选题为我们的企业的组织管理找到一个有效的解决方案的时候我们不可以像哥伦布那样不知道去哪，到了之后不知道做什么，回来不知道去过哪，那我们应该怎么做（）A做正确的事，正确的做事B制定目标C实施有效的方案D做好规划