理学主张法治优于人治。A对B错

理学主张法治优于人治。

A对

B错

参考解析

略

相关考题：

理学法律思想的基本内容() A.主张德礼政刑“相为始终”B.主张废除“三纲五常”C.主张人治优于法治D.“以严为本，而以宽济之”的执法思想CD
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朱熹推崇“人治优于法治”,继承了先秦儒家的“人治”思想。() 此题为判断题(对，错)。
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简述梁启超实行法治，兼重人治的主张。
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如下关于法治与人治的描述中，准确的有（）A.仅就理想状态而言，人治也是一种美好的的政治状态。B.法治总是优于人治C.柏拉图所谓的理想国，即推行哲学王之治，也即人治的国度D.按照亚里斯多德的说法，法治之所以优于人治就在于法律是一种摒弃了激情的理性，而人治总是容易受治者个人激情、情绪影响
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关于法治和人治，亚里士多德认为（）。A.法律是最优良的统治者B.贤人是最优良的统治者C.法治优于人治D.不治优于法治E.完全否认统治者个人作用
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简述亚里士多德认为法治优于人治的原因。
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法治优于人治是理学的主张。() 此题为判断题(对，错)。
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下列那一句，不是宋代朱熹的主张言论?A.视“三纲五常”为天理B.“人人有一太极”C.趋时而更新D.主张人治优于法治
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下列哪个不是理学法律思想的基本内容?A.主张德礼政刑“相为始终”B.德主刑辅，以礼率律的思想C.视“三纲五常”为天理D.主张人治优于法治
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理学主张法治优于人治。() 此题为判断题(对，错)。
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朱熹理学法律思想的基本内容包括() A.视封建“三纲五常”为天理B.“以严为本，而以宽济之”的执法思想C.主张人治优于法治D.主张德礼政刑“相为始终”
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在谈到法制、法治、人治、德治之间的关系时，有人得出结论：“法制、法治、人治是历史的，德治是永恒的。”试用法理学的有关知识评析该结论。
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在中国近代，主张兼重法治与人治的学者是沈家本。A对B错
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下列有关”法治”的论述中，正确的论述是哪些？（）A、法治是一种宏观的治国方略B、法治的内涵主要包括两个方面一是法律至上，二是良法之治C、法治与法制是一回事D、法治是与人治、神治相对而言的治理方式，法治优于人治，人治优于神治E、战国时期的韩非曾提出”以法治国”，它与现代的法治思想本质上是一回事
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下.列有关“法治”的论述中，正确的论述是哪些？（）A、法治是一种宏观的治国方略B、法治是一种理性的办事原则C、法治与法制是一回事D、法治是与人治、神治相对而言的治理方式，法治优于人治，人治优于神治E、法治最早是由柏拉图提出来的，他认为“法治国”是第二好的国家
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理学主张法治优于人治。
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在中国近代，主张兼重法治与人治的学者是沈家本。
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关于法治和人治，亚里士多德认为（）。A、法律是最优良的统治者B、贤人是最优良的统治者C、法治优于人治D、不治优于法治E、完全否认统治者个人作用
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如下关于法治与人治的描述中，准确的有（）A、仅就理想状态而言，人治也是一种美好的的政治状态。B、法治总是优于人治C、柏拉图所谓的“理想国”，即推行“哲学王之治”，也即人治的国度D、按照亚里斯多德的说法，法治之所以优于人治就在于法律是一种摒弃了激情的理性，而人治总是容易受治者个人激情、情绪影响
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主讲教师认为，在血缘性家族社会结构中，（）；在非血缘性家族社会结构中，（）。（）A、法治优于人治；人治优于法治B、人治优于法治；法治优于人治
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多选题关于法治和人治，亚里士多德认为（）。A法律是最优良的统治者B贤人是最优良的统治者C法治优于人治D不治优于法治E完全否认统治者个人作用
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判断题理学主张法治优于人治。A对B错
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判断题在中国近代，主张兼重法治与人治的学者是沈家本。A对B错
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多选题下.列有关“法治”的论述中，正确的论述是哪些？（）A法治是一种宏观的治国方略B法治是一种理性的办事原则C法治与法制是一回事D法治是与人治、神治相对而言的治理方式，法治优于人治，人治优于神治E法治最早是由柏拉图提出来的，他认为“法治国”是第二好的国家
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多选题下列有关”法治”的论述中，正确的论述是哪些？（）A法治是一种宏观的治国方略B法治的内涵主要包括两个方面一是法律至上，二是良法之治C法治与法制是一回事D法治是与人治、神治相对而言的治理方式，法治优于人治，人治优于神治E战国时期的韩非曾提出”以法治国”，它与现代的法治思想本质上是一回事
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问答题简述梁启超实行法治，兼重人治的主张。
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问答题简述亚里士多德认为法治优于人治的原因。
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