恩格斯说：“人们自觉地或不自觉地，归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中——从他们 进行生产和交换的经济关系中，获得自己的伦理观念。”恩格斯这段论述，揭示了人们所处的自然环境、人们思想道德观念、思想政治教育的内在联系。
恩格斯说：“人们自觉地或不自觉地，归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中——从他们 进行生产和交换的经济关系中，获得自己的伦理观念。”恩格斯这段论述，揭示了人们所处的自然环境、人们思想道德观念、思想政治教育的内在联系。
参考答案和解析
ABCD
相关考题：
马克思指出,在阶级社会中,“人们自觉或不自觉地,归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中,获得自己的伦理观念”。这句话说明() A.社会经济关系的发展变化并不必然引起道德的发展变化B.道德调整的社会关系范围极为有限C.道德因反映特定阶级的利益而具有阶级性D.有什么样的道德就有什么样的社会经济关系
福建沿海一带随着长期对外贸易的开展,人民商业竞争意识不断增强。一方面,厚利使行商贩货者再已不被认为是末流之徒,商品经济思想深入人心,另一方面,经常出海贸易也开拓了人们的视野,自觉或不自觉地汲取了国外新观念、新思想、使人们(主要商人)的思想不同程度得以改变。() 此题为判断题(对，错)。
恩格斯对自然和精神的统一问题，有过一系列精辟的论述。他说：“我们一天天地学会更加正确地理解自然规律，学会认识我们对于自然界的惯常行程的干涉所引起的比较近或比较远的影响。”他还说：“自然界和精神是统一的。自然界不能是无理性的……而理性是不能和自然界矛盾的。”“思维规律和自然规律，只要它们被正确地认识，必然是互相一致的。”恩格斯的这些论述，深刻地揭示了自然和精神统一问题的丰富内涵。根据恩格斯的这些论述，考察中国古代的天人合一思想，不难看出，这种思想有着深刻的合理性。下列对恩格斯有关论述的理解，错误的一项是（）。A.阐述了人类与自然界之间协调统一的问题B.提醒人们不要随意干涉自然界的惯常行程C.丰富了天人合一思想并指出了它的局限性D.认为思维规律和自然规律可以具有一致性
经济活动是人们在一定经济关系的前提下,进行生产、交换、分配、消费以及与之有密切 关联的活动。经济关系是人们在经济活动中结成的相互关系，在各种经济关系中，占主导地位 的是生产关系。下列哪项与上面论述中的前提有关？（ ）A.如何处理政治、经济的关系 B.适应经济发展的文化C.管理其他各种经济活动 D.关于农业生产互助合作
在生活实践中，人们会自觉或不自觉地思考世界，思考周围的人和事，并用自己在思考中形成的观念来指导自己的生活和实践。在这一意义上，我们说哲学源于（） ①人的头脑②某种绝对精神 ③人们对实践的追问④人们对世界的思考A、①②B、③④C、②③D、①④
下列关于“哲学”的说法中，正确的是（） ①哲学是人们认识世界和改造世界的根本方法 ②哲学是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点 ③哲学是关于世界观的学说，是世界观和方法论的统一 ④哲学总是自觉或不自觉地影响着人们的工作和生活A、①④B、②③C、③④D、①②
亚里士多德说：“由于惊异，人们不仅现在，而且一开始的时候，就去进行哲学研究。”对上述看法理解正确的是（） ①哲学产生于人们的惊异 ②人们进行哲学研究最终是为了满足人们的好奇心 ③人们会自觉或不自觉地触及具有哲学性质的问题 ④哲学研究是为了认识世界和改造世界A、①②B、③④C、①④D、②③
公平理论指出：人的工作积极性不仅与个人实际报酬多少有关，而且与人们对报酬的分配是否感到公平更为密切，人们总会自觉或不自觉地将自己付出的劳动代价及其所得到的报酬与他人进行（），并对公平与否做出判断。A、商讨B、比较C、交换D、讨价还价
下面是马克思恩格斯关于必然王国和自由王国的有关论述。 材料1：“自由王国只是在由必需和外在目的规定要性的劳动终止的地方才开始；因而按照事物的本性来说，它存在于真正物质生产领域的彼岸。”（马克思） 材料2：“社会化的人，联合起来的生产者，符合理地调节他们和自然之间的物质交换，把它置于他们的共同控制之下，而不让它作为盲目的力量来统治自；靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换。但是不管怎样，这个领域始终是一个必然王国。在这个必然王国的彼岸，作为目的本身的人类能力的发展，真正的自由王国，就开始了。但是这个自由王国只有建立在必然王国的基础上，才能繁荣起来。”（马克思） 材料3：“一旦社会占有了生产资料，商品生产就将被消除，而产品对生产者的统治也将随之消除。社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。个体生存斗争停止了。于是，人在一定意义上才最终地脱离了动物界，从动物的生存条件进入真正人的生存条件。人们周围的、至今统治着人们的生活条件，现在却受人们的支配和控制，人们第一次成为自然界的自觉的和真正的主人，因为他们已经成为自身的社会结合的主人了。人们自己的社会行动的规律，这些一直作为异己的、支配着人们的自然规律而同人们相对立的规律，那时就将被人们熟练地运用，因而将听从人们的支配。人们自身的社会结合一直是作为自然界和历史强加于他们的东西而同他们相对立的，现在则变成他们自己的自由行动了。至今一直统治着历史的客观的异己的力量，现在处于人们自己的控制之下了。只是从这时起，人们才完全自觉地自己创造自己的历史；只是从这时起，由人们使之起作用的社会原因才大部分并且越来越多地达到他们所预期的结果。这是人类从必然王国进入自由王国的飞跃。”（恩格斯）从必然王国进入自由王国飞跃实现的条件是什么？
问答题下面是马克思恩格斯关于必然王国和自由王国的有关论述。 材料1：“自由王国只是在由必需和外在目的规定要性的劳动终止的地方才开始；因而按照事物的本性来说，它存在于真正物质生产领域的彼岸。”（马克思） 材料2：“社会化的人，联合起来的生产者，符合理地调节他们和自然之间的物质交换，把它置于他们的共同控制之下，而不让它作为盲目的力量来统治自；靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换。但是不管怎样，这个领域始终是一个必然王国。在这个必然王国的彼岸，作为目的本身的人类能力的发展，真正的自由王国，就开始了。但是这个自由王国只有建立在必然王国的基础上，才能繁荣起来。”（马克思） 材料3：“一旦社会占有了生产资料，商品生产就将被消除，而产品对生产者的统治也将随之消除。社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。个体生存斗争停止了。于是，人在一定意义上才最终地脱离了动物界，从动物的生存条件进入真正人的生存条件。人们周围的、至今统治着人们的生活条件，现在却受人们的支配和控制，人们第一次成为自然界的自觉的和真正的主人，因为他们已经成为自身的社会结合的主人了。人们自己的社会行动的规律，这些一直作为异己的、支配着人们的自然规律而同人们相对立的规律，那时就将被人们熟练地运用，因而将听从人们的支配。人们自身的社会结合一直是作为自然界和历史强加于他们的东西而同他们相对立的，现在则变成他们自己的自由行动了。至今一直统治着历史的客观的异己的力量，现在处于人们自己的控制之下了。只是从这时起，人们才完全自觉地自己创造自己的历史；只是从这时起，由人们使之起作用的社会原因才大部分并且越来越多地达到他们所预期的结果。这是人类从必然王国进入自由王国的飞跃。”（恩格斯）以上材料阐述的马克思主义基本原理是什么？
填空题古希腊最渊博的学者、最伟大的思想家（）在其著作中也曾经分析了货币问题，他在分析了物物交换后指出：“一地的居民有所依赖于别处居民的货物，人们于是从别处输入本地所缺的货物，而抵偿这些输入，他们也得输出自己多余的产品。于是，作为（）应运而生，这种（）就是‘中介货物’”。
单选题(11年4月真题)马克思指出，在阶级社会中，“人们自觉或不觉地，归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中---从他们进行生产和交换的经济关系中，获得自己的伦理观念”。这句话说明 ( )A道德调整的社会关系范围极为有限B道德因反映特定阶级的利益而具有阶级性C有什么样的道德就有什么样的社会经济关系D社会经济关系的发展变化并不必然引起道德的发展变化