【单选题】19世纪中期以来，在国家治理上，中国的儒家士大夫致力于从（）转向（）。A．王道，霸道B．霸道，王道C．霸王道杂之，霸道D．霸王道杂之，王道
【单选题】19世纪中期以来，在国家治理上，中国的儒家士大夫致力于从（）转向（）。
A．王道，霸道
B．霸道，王道
C．霸王道杂之，霸道
D．霸王道杂之，王道
参考答案和解析
ABCD
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“春秋决狱”又称经义决狱，是汉代中期以后在司法实践中开始以儒家经典《春秋》中的原则与精神作为案件裁量依据的司法审判模式。据此可知（）A.三纲五常成为法律规范B.西汉中期国家法制遭到严重破坏C.儒家刑罚思想取得正统地位D.春秋以来百家争鸣局面的终结
“春秋决狱”又称经义决狱，是汉代中期以后在司法实践中开始以儒家经典《春秋》中的原则与精神作为案件裁量依据的司法审判模式。据此可知（）A、“三纲五常”成为法律规范B、西汉中期国家法制遭到严重破坏C、儒家刑罚思想取得正统地位D、春秋以来百家争鸣局面的终结
金融危机以来，随着世界传统制造业成本条件的变化，产业转移呈现出（）的态势。A、从发达国家向发展中国家转移B、从发展中国家向发达国家转移C、从发达国家向后发国家转移D、从发展中国家向后发国家转移
鲁迅在《在现代中国的孔夫子》中说：“从二十世纪开始以来，孔夫子的运气是很坏的，但至袁世凯时代，却又被重新记得，不但恢复了祭典，还„„”孔夫子“又被重新记得”，主要是因为（）A、儒家思想对中国的影响根深蒂固B、新文化运动解放了思想C、辛亥革命从根本上动摇了儒家思想的地位D、儒家思想符合专制需要
单选题鲁迅在《在现代中国的孔夫子》中说：“从二十世纪开始以来，孔夫子的运气是很坏的，但至袁世凯时代，却又被重新记得，不但恢复了祭典，还„„”孔夫子“又被重新记得”，主要是因为（）A儒家思想对中国的影响根深蒂固B新文化运动解放了思想C辛亥革命从根本上动摇了儒家思想的地位D儒家思想符合专制需要
单选题“春秋决狱”又称经义决狱，是汉代中期以后在司法实践中开始以儒家经典《春秋》中的原则与精神作为案件裁量依据的司法审判模式。据此可知（）A“三纲五常”成为法律规范B西汉中期国家法制遭到严重破坏C儒家刑罚思想取得正统地位D春秋以来百家争鸣局面的终结
单选题金融危机以来，随着世界传统制造业成本条件的变化，产业转移呈现出（）的态势。A从发达国家向发展中国家转移B从发展中国家向发达国家转移C从发达国家向后发国家转移D从发展中国家向后发国家转移
单选题士大夫的本业是什么（）A道家B佛教C法家D儒家