单选题19世纪中期以来,在国家治理上,中国的儒家士大夫致力于从()转向()。A王道;霸道B霸道;王道C霸王道杂之;霸道D霸王道杂之;王道

单选题
19世纪中期以来,在国家治理上,中国的儒家士大夫致力于从()转向()。
A

王道;霸道

B

霸道;王道

C

霸王道杂之;霸道

D

霸王道杂之;王道


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20世纪80年代中期以来,发展中国家进行的经济调整与改革

20世纪80年代中期以来,国际投资的行业分布转向第三产业——服务业。

从《大学》开始,儒家思考转向内向化的寻求。

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西汉中期以后中国社会的治理模式是共治,共治结构中的主体是()。A、皇帝B、宰相C、士大夫D、平民

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“春秋决狱”又称经义决狱,是汉代中期以后在司法实践中开始以儒家经典《春秋》中的原则与精神作为案件裁量依据的司法审判模式。据此可知()A、“三纲五常”成为法律规范B、西汉中期国家法制遭到严重破坏C、儒家刑罚思想取得正统地位D、春秋以来百家争鸣局面的终结

20世纪80年代中期以来,发展中国家进行了哪些调整与改革?

在中国的士大夫文化中,无论是儒家还是道家,都尚拙弃巧。

金融危机以来,随着世界传统制造业成本条件的变化,产业转移呈现出()的态势。A、从发达国家向发展中国家转移B、从发展中国家向发达国家转移C、从发达国家向后发国家转移D、从发展中国家向后发国家转移

鲁迅在《在现代中国的孔夫子》中说:“从二十世纪开始以来,孔夫子的运气是很坏的,但至袁世凯时代,却又被重新记得,不但恢复了祭典,还„„”孔夫子“又被重新记得”,主要是因为()A、儒家思想对中国的影响根深蒂固B、新文化运动解放了思想C、辛亥革命从根本上动摇了儒家思想的地位D、儒家思想符合专制需要

80年代中期以后,以()、()、叶兆言为代表的新历史小说将眼光从现实转向历史,摆脱了传统的革命历史题材的创作方法,致力于民间社会原始形态的还原和历史文化的雕刻。

单选题鲁迅在《在现代中国的孔夫子》中说:“从二十世纪开始以来,孔夫子的运气是很坏的,但至袁世凯时代,却又被重新记得,不但恢复了祭典,还„„”孔夫子“又被重新记得”,主要是因为()A儒家思想对中国的影响根深蒂固B新文化运动解放了思想C辛亥革命从根本上动摇了儒家思想的地位D儒家思想符合专制需要

填空题80年代中期以后,以()、()、叶兆言为代表的新历史小说将眼光从现实转向历史,摆脱了传统的革命历史题材的创作方法,致力于民间社会原始形态的还原和历史文化的雕刻。

判断题从《大学》开始,儒家思考转向内向化的寻求。A对B错

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判断题在中国的士大夫文化中,无论是儒家还是道家,都尚拙弃巧。A对B错

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