强调通过对自然美的欣赏,获得情感的满足与精神的解放,达到人格的完美与个性自由的人是( )。 A、老庄B、孔子C、朱熹D、蔡元培
性品说是()在人性问题上的基本看法。它是对儒家人性学说的继承与改造,使其更加精致、完整、系统,推动了儒学的发展。 A、孟轲B、朱熹C、韩愈D、柳宗元
在人性与教育作用关系的问题上，王夫之提出“性日生日成”和“习与性成”的观点，旨在强调A.人性如素丝B.人性无善无恶C.人性具有生成变化性D.人性具有稳定性
叶燮把创作分成在（）者即创作客体与在（）者即创作主体两个方面。
强调学校教育应成为整个教育事业的核心和国家教育投资的重点，提倡全面而实用的“取材”、“育材”标准，注重“实用”教育的是（）A、王安石B、王守仁C、朱熹D、黄宗羲
“学而不思则惘，思而不学则殆。”这句强调学习与思考结合，学以致用的名言是由谁提出的（ ）A、孔子B、孟子C、荀子D、朱熹
精馏的目的，产品不是混合烃，而是将芳烃分成单体烃。
宋代主张人性有善有恶的有（）A、董仲舒B、杨雄C、朱熹D、程颐E、张载
统计分组就是根据统计研究的目的，按照一个或几个分组标志（）。A、将总体分成性质相同的若干部分B、将总体分成性质不同的若干部分C、将总体划分成数量相同的若干部分D、将总体划分成数量不同的若干部分
叶燮把创作分成“（）”，即创作客体与“（）”，即创作主体两个方面。
清代诗论家叶燮把创作分成“（）者”即创作客体与“（）者”即创作主体两个方面．
学校教育产生以后，学校教育(狭义的教育)与广义的教育的相同点在于它们都有目的性，不同点则在于学校教育具有的目的性更强。
朱熹将人性分成“天命之性”与“气质之性”两个方面，强调学校教育的目的是“（）”。
朱熹认为人性中的天命之性体现天理，气质之性则有清有浊，清为天理，浊为人欲，教育的目的就是“革尽人欲，复尽天理”。
填空题朱熹将人性分成“（）”与“（）”两个方面，强调学校教育的目的是“（）”。
单选题强调学校教育应成为整个教育事业的核心和国家教育投资的重点，提倡全面而实用的“取材”、“育材”标准，注重“实用”教育的是（）A王安石B王守仁C朱熹D黄宗羲
填空题朱熹把学校教育明确划分为（）与（）两个阶段。
多选题宋代主张人性有善有恶的有（）A董仲舒B杨雄C朱熹D程颐E张载
填空题朱熹将人性分成“天命之性”与“气质之性”两个方面，强调学校教育的目的是“（）”。
判断题人性本善者强调教育对人性中善的诱发与扩充之功能。A对B错
判断题朱熹认为人性中的天命之性体现天理，气质之性则有清有浊，清为天理，浊为人欲，教育的目的就是“革尽人欲，复尽天理”。A对B错
填空题叶燮把创作分成“（）”，即创作客体与“（）”，即创作主体两个方面。