“弟子规,圣人训,首孝弟(悌),次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,则学文。”《弟子规》是中国古代童蒙读物,它突出反映了古代教育( )。A.鼓励个性发展 B.重视伦理道德C.主张全面发展 D.重视知识文化

“弟子规,圣人训,首孝弟(悌),次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,则学文。”《弟子规》是中国古代童蒙读物,它突出反映了古代教育( )。

A.鼓励个性发展
B.重视伦理道德
C.主张全面发展
D.重视知识文化

参考解析

解析:题于材料的意思是在日常生活中要做到孝敬父母,友爱兄弟姐妹,其次一切言行中,要谨慎,要讲信用,和大众交往时要平等仁和,要时常亲近有仁德的人,向他学习。以上这些事是学习的根本,非做不可。如果做了还有余力,更应努力地学习礼、乐、射、御、书、术等六艺,各种经典,以及其他有益的学问。这体现了古代教育对伦理道德的重视。

相关考题:

“弟子规,圣人训,首孝悌,次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,则学文。”意思是在前述六个层面内容以外,若有多余时间、精力,还可以学习其他有利于身心的知识。即人的道德是第一位的,在此基础上,知识才能传用得当,对社会和他人有利。()

“朝起早、夜眠迟、老易至、惜此时”出自《弟子规》的()。 A.总叙B.入则孝、出则悌C.谨D.泛爱众、亲仁

下列语句出自《弟子规》出则悌内容的是()。 A、但力行,不学文,任己见,昧理真B、不力行,但学文,长浮华,成何人C、长呼人,即代叫,人不在,己即到D、泛爱众,而亲仁,有余力,则学文

下列言语出自《弟子规》总叙的是()。 A、父母教,须敬听,父母责,须顺承B、事虽小,勿擅为,苟擅为,子道亏C、称尊长,勿呼名,对尊长,勿见能D、泛爱众,而亲仁,有余力,则学文

《三字经》中“首孝弟次见闻”与《弟子规》中“首孝悌次谨信”是同一含义吗?

(弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信)中的“首”的意思是()

“首孝弟,次见闻”接句为:()A、知某数,识某文B、一而十,十而百C、谨而信,泛爱众D、有余力,则学文

阅读“弟子入则孝,出则弟,谨而信,汎爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”,回答下列问题:其现实意义是什么?

翻译:弟子入则孝,出则弟,谨而信,汎爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。

子曰:“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。行有馀力,则以学文。”

子曰:弟子入则(),出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。

不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分,一味读死书,就会()A、任己见,昧理真B、长浮华,成何人C、思而不学则殆

《弟子规》分为七个部分演述,分别为入则孝,出则弟、谨、()、()、亲仁、余力学文。不包含()A、信B、泛爱众C、忠

阅读“弟子入则孝,出则弟,谨而信,汎爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”,回答下列问题:如何评价这句话阐发的道德行为规范?

翻译:子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。”

单选题《弟子规》分为七个部分演述,分别为入则孝,出则弟、谨、()、()、亲仁、余力学文。不包含()A信B泛爱众C忠

问答题翻译:子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。”

问答题翻译:弟子入则孝,出则弟,谨而信,汎爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。

问答题阅读“弟子入则孝,出则弟,谨而信,汎爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”,回答下列问题:其现实意义是什么?

问答题阅读“弟子入则孝,出则弟,谨而信,汎爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”,回答下列问题:如何评价这句话阐发的道德行为规范?

填空题子曰:弟子入则(),出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。

单选题不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分,一味读死书,就会()A任己见,昧理真B长浮华,成何人C思而不学则殆

单选题“首孝弟,次见闻”接句为:()A知某数,识某文B一而十,十而百C谨而信,泛爱众D有余力,则学文

判断题“弟子规,圣人训,首孝悌,次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,则学文。”意思是在前述六个层面内容以外,若有多余时间、精力,还可以学习其他有利于身心的知识。即人的道德是第一位的,在此基础上,知识才能传用得当,对社会和他人有利。A对B错

问答题《三字经》中“首孝弟次见闻”与《弟子规》中“首孝悌次谨信”是同一含义吗?

名词解释题子曰:“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。行有馀力,则以学文。”

填空题(弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信)中的“首”的意思是()