填空题亚里士多德认为,人从出生之日就已注定了他是否治人还是治于人的命运,这属()。

填空题
亚里士多德认为,人从出生之日就已注定了他是否治人还是治于人的命运,这属()。

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相关考题:

“劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人”这一思想反映的是教育的()A、历史性B、时代性C、阶级性D、生产性

下列句子中,“于”字的用法和其他三句不同的是()。 A、劳心者治人,劳力者治于人B、治于人者食人,治人者食于人C、吾闻用夏变夷者,未闻变于夷夏者也D、子倍子之师而学之,亦异于曾子矣

“劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人。”反映了古代教育的()。A.严格的等级性 B.教育与生产实践的分离和对立C.教育目标明确 D.鲜明阶级性

翻译:劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。

下面关于个体命运的说法正确的是() A、的命运是被先天注定了的B、人的命运是被某种神秘力量所控制的C、个人的努力对于改变命运毫无作用D、人的命运会受到先天因素的影响,但是更多地取决于个人努力

“劳心者治人,劳力者始于人;治于人者食人,治人者食于人”体现了教育的()A、教育的普遍性B、教育的社会性C、教育的阶级性D、学术性

冯延巳的出生时代,出生国家,出生家庭注定了他的悲剧命运。

()认为,劳心者治人,劳力者治于人。A、亚里士多德B、苏格拉底C、柏拉图D、安提西尼

“于”的语法现象:劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人()

生活在雅典城邦民主制下的思想家亚里士多德说:“有些人生来就注定应该服从,另有些人生来就注定要统治”;“男子生来就属上等,女子则属下等,前者治人,后者治于人。”此材料反映了()A、雅典民主特点是人民主权B、所有雅典人都享有政治权力C、雅典民主是雅典成年男子的民主D、雅典城邦内等级森严

亚里士多德认为,人从出生之日就已注定了他是否治人还是治于人的命运,这属()。

“劳心者治人,劳力者治于人”是孟子的主张,他主要是为了批驳()的观点。A、法家B、阴阳家C、道家D、农家

“劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人。”反映了古代教育与生产实践相分离和对立的特点。

“劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人。”这句话反映出古代教育的典型特点是()。A、严格的等级性B、教育目标明确C、教育与生产实践的分离和对立D、鲜明的阶级性

著有《道德箴言录》的法国一代圣哲拉罗什富科重视智慧与健康的统一,他认为,智慧之于灵魂犹如健康之于身体。我国古人崇尚治身与治心和谐统一的理念。这启示我们()。A、人的全程发展是一个历史过程B、优秀文化对促进人的全面发展具有不可替代的作用C、必须从思想道德素质、科学文化素质和健康素质等各方面促进人的全面发展D、古代就已经实现了人的全面发展

“劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人。”反映了古代教育的( )特点。A、严格的等级性B、教育与生产实践的分离和对立C、教育目标明确D、鲜明的阶级性

“于”的意义:治人者食于人()

“于”的意义:劳心者治人,劳力者治于人()

单选题“劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人。”反映了古代教育的( )特点。A严格的等级性B教育与生产实践的分离和对立C教育目标明确D鲜明的阶级性

单选题"劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人"这一思想反映的是教育的()。A历史性B时代性C阶级性D生产性

填空题“于”的语法现象:劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人()

填空题“于”的意义:劳心者治人,劳力者治于人()

单选题“劳心者治人,劳力者始于人;治于人者食人,治人者食于人”体现了教育的()A教育的普遍性B教育的社会性C教育的阶级性D学术性

问答题翻译:劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。

判断题“劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人。”反映了古代教育与生产实践相分离和对立的特点。A对B错

单选题著有《道德箴言录》的法国一代圣哲拉罗什富科重视智慧与健康的统一,他认为,智慧之于灵魂犹如健康之于身体。我国古人崇尚治身与治心和谐统一的理念。这启示我们()。A人的全程发展是一个历史过程B优秀文化对促进人的全面发展具有不可替代的作用C必须从思想道德素质、科学文化素质和健康素质等各方面促进人的全面发展D古代就已经实现了人的全面发展

单选题下面关于个体命运的说法正确的是()A的命运是被先天注定了的B人的命运是被某种神秘力量所控制的C个人的努力对于改变命运毫无作用D人的命运会受到先天因素的影响,但是更多地取决于个人努力