单选题在中国近代史上，有思想家对中国古代社会的评价是：“中国自秦以来二千年，皆专制黑暗政体之历史也。二千年来思想界莫不与此专制政体相协应。二千年来之政治，二千年来之学术，莫不与此二千年来之社会经济形态，所谓‘封建时期’者相协应。”表明这位思想家（）A完全否定了秦以来中国历史的进步性B全面正确分析了中国封建社会的历史C深刻揭示了中国封建专制制度的本质D受西化风潮影响，夸大了专制的弊端
单选题
在中国近代史上，有思想家对中国古代社会的评价是：“中国自秦以来二千年，皆专制黑暗政体之历史也。二千年来思想界莫不与此专制政体相协应。二千年来之政治，二千年来之学术，莫不与此二千年来之社会经济形态，所谓‘封建时期’者相协应。”表明这位思想家（）
A
完全否定了秦以来中国历史的进步性
B
全面正确分析了中国封建社会的历史
C
深刻揭示了中国封建专制制度的本质
D
受西化风潮影响，夸大了专制的弊端
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夏曾佑在《中国古代史》一书中说：“中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以中国也。”其中“中国之政”主要指（）A、皇帝制B、三公九卿制C、郡县制D、专制主义中央集权制
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历史学家夏曾佑在《中国古代史》一书中说：“中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”其中“中国之政”主要指的是（）A、皇帝制B、三公九卿制C、郡县制D、专制主义中央集权制
夏曾佑曾评价说：“中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”其中“秦皇之政”是指（）A、察举制B、分封制C、专制主义中央集权制度D、宗法制
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“二千年以来无议论，非无议论也，以孔夫子之议论为议论，此其所以无议论也。二千年以来无是非，非无是非也，以孔夫子之是非为是非，此其所以无是非也。”李贽的这一观点反映了（）A、儒家思想被彻底否定B、清代前期思想界的活跃局面C、作者否定帝权的主张D、作者反对盲从孔子
在中国近代史上，有思想家对中国古代社会的评价是：“中国自秦以来二千年，皆专制黑暗政体之历史也。二千年来思想界莫不与此专制政体相协应。二千年来之政治，二千年来之学术，莫不与此二千年来之社会经济形态，所谓‘封建时期’者相协应。”表明这位思想家（）A、完全否定了秦以来中国历史的进步性B、全面正确分析了中国封建社会的历史C、深刻揭示了中国封建专制制度的本质D、受西化风潮影响，夸大了专制的弊端
明朝唯物主义思想家王夫之曾评说：“郡县之制，垂二千年而弗能改矣。合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？”这说明郡县制（）A、是各个朝代都采用的地方制度B、消除了地方割据势力C、是君主专制制度的核心内容D、有利于稳定统治秩序
单选题“二千年以来无议论，非无议论也，以孔夫子之议论为议论，此其所以无议论也。二千年以来无是非，非无是非也，以孔夫子之是非为是非，此其所以无是非也。”李贽的这一观点反映了（）A儒家思想被彻底否定B清代前期思想界的活跃局面C作者否定帝权的主张D作者反对盲从孔子
判断题中国自从国家生产以后，国家制度基本上是君主制，自秦以来，中央集权的君主专制制度又成为几千年基本的国家制度。A对B错