单选题法家认为法治思想的基础是( )A道德B人性恶C自信心D自觉心

单选题
法家认为法治思想的基础是(    )
A

道德

B

人性恶

C

自信心

D

自觉心


参考解析

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法家提出的口号是法治,并成为法家思想的核心。() 此题为判断题(对,错)。

荀子在批判继承诸子人性思想的基础上,建立了系统的“性恶”理论,提出“人之性恶,其善者伪也”,和西方管理理论中的“经济人”假设十分接近,形成了法家()的理论基础。 A.法治B.人治C.德治D.自治

关于儒家和法家的法律思想,表述不正确的是()。A.儒家继承和发展了西周的礼治、德治思想B.法家主张法治的人性论基础是:人性是恶的C.法家强调以严刑峻罚推行法治

法家主张法治的人性论基础是人的本性是恶的。

关于儒家和法家的法律思想,表述不正确的包括()。A.儒家提倡礼治、德治、人治,排斥否定法治B.法家主张法治的人性论基础是认为人性是好利恶害的C.法家强调以严刑峻罚推行法治

法家提出的口号是(),并成为法家思想的核心。A依法治国B法治C礼法合一D变法

()将法家诸人的精华加以提炼整合,形成了‘法、术、势’相结合的法治思想,成为法家的集大成者。

关于儒家和法家的法律思想,表述不正确的包括()。A、儒家提倡“礼治”、“德治”、“人治”,排斥否定“法治”B、法家主张法治的人性论基础是认为人性是好利恶害的C、法家强调以严刑峻罚推行法治

简述法家法治思想的主要内容。

东西方教育管理思想源流的重大差异在于()。A、从管理核心看,“德治”强调管民,“法治”强调管官B、从人性假设看,“德治”"相信人性善,“法治”相信人性恶C、从管理特点看,“德治”是上线管理,“法治”是底线管理D、从管理重点看,“德治”管的是人的行为,“法治”管的是人的思想

关于儒家和法家的法律思想,表述不正确的是()。A、儒家继承和发展了西周的“礼治”、“德治”思想B、法家主张法治的人性论基础是:人性是恶的C、法家强调以严刑峻罚推行法治

法家“法治”思想的理论根据法家是以人性论和进化观作为“法治”的理论基础的。

“性恶论”认为人之性恶又是可以通过人为的办法将之变成“善”的,但“教化”是软弱的,只有法治才有效,这是法家的观点。

荀子在批判继承诸子人性思想的基础上,建立了系统的“性恶”理论,提出“人之性恶,其善者伪也”,和西方管理理论中的“经济人”假设十分接近,形成了法家()的理论基础。A、法治B、人治C、德治D、自治

荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为:人生而有各种欲望,性好利,因此人性恶;所以要改造人性,通过自我改造和社会改造,人皆可以为尧舜;社会改造在于强化礼法。这说明当时()A、荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派B、战国时期出现思想学说相互融合的现象C、儒法并用逐渐成为统治者的治国思想D、儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟

法家的教育思想和教育主张有()A、禁“二心私学”B、绝对的“性恶论”C、“以法为教”D、“以吏为师”E、提倡“耕战”

判断题“性恶论”认为人之性恶又是可以通过人为的办法将之变成“善”的,但“教化”是软弱的,只有法治才有效,这是法家的观点。A对B错

单选题对中国古代法家的法治的理解正确的是()A法家的法治仍然是一种人治B法家的法治强调刑罚的至上地位C法家的法治和古希腊的法治其实质是相同的D法家的法治强调法治和德治的结合

单选题关于儒家和法家的法律思想,表述不正确的是()。A儒家继承和发展了西周的“礼治”、“德治”思想B法家主张法治的人性论基础是:人性是恶的C法家强调以严刑峻罚推行法治

单选题荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为:人生而有各种欲望,性好利,因此人性恶;所以要改造人性,通过自我改造和社会改造,人皆可以为尧舜;社会改造在于强化礼法。这说明当时()A荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派B战国时期出现思想学说相互融合的现象C儒法并用逐渐成为统治者的治国思想D儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟

填空题()将法家诸人的精华加以提炼整合,形成了‘法、术、势’相结合的法治思想,成为法家的集大成者。

单选题法家提出的口号是(),并成为法家思想的核心。A依法治国B法治C礼法合一D变法

问答题法家“法治”思想的理论根据法家是以人性论和进化观作为“法治”的理论基础的。

单选题自觉加强()修养,是礼貌修养的基础。A自身文化B自身艺术C自身条件D思想道德

判断题法家主张法治的人性论基础是人的本性是恶的。A对B错

单选题荀子在批判继承诸子人性思想的基础上,建立了系统的“性恶”理论,提出“人之性恶,其善者伪也”,和西方管理理论中的“经济人”假设十分接近,形成了法家()的理论基础。A法治B人治C德治D自治

多选题法家的教育思想和教育主张有()A禁“二心私学”B绝对的“性恶论”C“以法为教”D“以吏为师”E提倡“耕战”