单选题在伦理观方面，孟子认为“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。基于此，他们提出的主张分别是推行（）。A人治与法治B“仁政”与道德教育C王道与民主政治D加强专制与自我节制
单选题
在伦理观方面，孟子认为“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。基于此，他们提出的主张分别是推行（）。
A
人治与法治
B
“仁政”与道德教育
C
王道与民主政治
D
加强专制与自我节制
参考解析
解析：
孟子认为“性本善”，主张推行仁政，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”，主张美德即知识，主张道德教育，故B项正确。
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美国在海外推行民主问题时，决策者专注于其他国家的法律和制度而不是其正当文化。他们认为，人们会为了投票的机会而放弃近期的安全和稳定。他们利用军事干预来推行民主价值观，而没有考虑这种做法所带来的问题，而且还忽视了他们希望去说服的那些人的价值观和利益。上面这段话主要表达的意思是：A.认为在海外推行民主问题时因专注于其他国家的法律和制度而犯了不少错误B.认为在海外推行民主问题时一味地干预而没有考虑他国人民的价值观和利益C.认为美国在海外推行民主问题时犯了三大错误D.认为美国在海外推行民主问题时犯了四大错误
下列教育主张中，符合教育“外铄论”的是( )A.柏拉图认为教育即灵魂的转向B.卢梭主张让儿童通过实地探究明白知识是有用的C.荀子认为 “ 人之性恶，其兽者伪也D.孟子主张“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣”
孟子认为人性本善，荀子认为人性本恶。与此同时，（）A、两人都认为，人通过努力可以成为圣人B、孟子认为，人通过努力可以成为圣人；荀子认为，人通过努力也成为不了圣人C、孟子认为，人通过努力也成为不了圣人；荀子认为，人通过努力可以成为圣人D、两人都认为，人即便通过努力，也成为不了圣人
董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。下列对这一思想理解最准确的是（）。A、认为民性本善，君权神授B、感叹人性本恶，呼唤王道C、主张“罢黜百家，独尊儒术”D、建议以礼入法，以礼入俗
董仲舒在《深察名号》中认为：“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”以下对这一思想理解最准确的是（）A、主张“罢黜百家、独尊儒术”B、感叹人性本恶，呼唤王道C、以礼入法、以礼入俗D、认为人性本善，君权神授
“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”董仲舒这句话的观点是（）A、主张“罢黜百家，独尊儒术”B、认为民性本善，君权天授C、建议以礼入法，以礼入俗D、感叹人性本恶，呼唤王道
苏格拉底提倡“美德即知识”。他认为正确的行为来自正确的思想，美德基于知识，源于知识。他还认为，善是人的内在灵魂，没有知识便不能为善。苏格拉底的这一主张（）。A、是对智者学派思想的反思B、彻底否定人是万物的尺度C、表明他否定希腊的民主制度D、说明了知识是人类生存之本
在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是实行（）A、仁政和道德教育B、王道和民主政治C、加强专制和自我节制D、实行人治或法治
在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是（）A、仁政和道德教育B、王道和民主政治C、加强专制和自我节制D、实行仁政和法治
董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是（）A、主张“罢黜百家，独尊儒术”B、感叹人性本恶，呼唤王道C、建议以礼入法，以礼入俗D、认为民性本善，君权天授
董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是（）A、主张“罢黜百家，独尊儒术”B、感叹人性本恶，呼唤王道C、建议以礼入法，以法护法D、主张民性本善，君权神授
单选题孟子认为人性本善，荀子认为人性本恶。与此同时，（）A两人都认为，人通过努力可以成为圣人B孟子认为，人通过努力可以成为圣人；荀子认为，人通过努力也成为不了圣人C孟子认为，人通过努力也成为不了圣人；荀子认为，人通过努力可以成为圣人D两人都认为，人即便通过努力，也成为不了圣人
单选题董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。下列对这一思想理解最准确的是（）。A认为民性本善，君权神授B感叹人性本恶，呼唤王道C主张“罢黜百家，独尊儒术”D建议以礼入法，以礼入俗
判断题苏格拉底认为人的德育观念是“天生”的，因此德育的任务就是将这种“天生”的道德“接生”出来，这一点与我国孟子“性本善”的说法有点类似。A对B错