填空题“()”是董其昌书法审美的最高境界,“()”是一种人格精神的表现,一种性情的反映。对于“()”,他认为:“画与字各有门庭,字可生,画不可熟。字须熟后生,画须熟外熟。”这是他崇尚自然天趣的一个缩影,又是追求平淡的一种补充手段。

填空题
“()”是董其昌书法审美的最高境界,“()”是一种人格精神的表现,一种性情的反映。对于“()”,他认为:“画与字各有门庭,字可生,画不可熟。字须熟后生,画须熟外熟。”这是他崇尚自然天趣的一个缩影,又是追求平淡的一种补充手段。

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蔡元培先生对职业境界的描述中,最高境界是哪一种()A、自然境界B、功利境界C、道德境界D、天地境界

中国传统哲学与美学所推崇的最高境界是一种审美境界。() 此题为判断题(对,错)。

人格是涉及个体的一切自我价值的一种现实整体性的存在,并体现着个体的价值境界以及不断追求完美的历史实践活动。() 此题为判断题(对,错)。

八大山人的画也好,书法也好,都是隐蔽的寄托了他对于当时清王朝政权的一种抵制、一种冷眼。( ) 此题为判断题(对,错)。

“()”是董其昌书法审美的最高境界,“()”是一种人格精神的表现,一种性情的反映。对于“()”,他认为:“画与字各有门庭,字可生,画不可熟。字须熟后生,画须熟外熟。”这是他崇尚自然天趣的一个缩影,又是追求平淡的一种补充手段。

审美有高低层次之分:声色之美是低层次之美,心灵之美才是高层次之美。单纯的声色之美,只求悦人耳目,缺乏深层内涵,不能触动心灵。声色之美与心灵之美,从审美的本质意义来看,是相互隶属、不可分离的。心灵美不能离开形象(声色言词),这一点毋庸多说;就声色之美而论,如果没有心灵境界的支撑,则必然陷入庸俗。认为艺术只讲声色而与精神境界无关,乃是一种精神境界不高的表现。这段文字意在说明( )。A.审美的层次性B.声色之美与心灵之美密不可分C.声色之美容易陷入庸俗D.艺术美需要精神境界的支撑

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久闻董其昌《画禅室随笔》大名,他对书法是怎样认识的?

有人不会伪装自己,常常在各种情境下都表现出自己真实的性情和态度,即所谓“性情中人”,“直率”,在任何场景,表现他自己。这种人格特质是()。A、外部控制源B、内部控制源C、A型人格D、B型人格

儒家文化最高的一种境界是“礼”。

明代画家董其昌对于绘画分为南北宗,他所推崇的是()A、北宗B、南宗C、没有偏好D、都十分推崇,认为各有特色

慎独是一种崇高的精神境界,也是一种重要的道德修养方法。

气质是人与生俱来的,表现在心理活动的()的一种稳定的心理特征,他反映了人格的()。

董其昌的书法,无论是楷书、行书、行草,抑或是狂草,都一派()的风致,这不能不说与他的书法美学思想紧密相关。作品如《()》、《()》等。

董其昌认为山水画“南宗”的开派画家是()。

书法家张胜利认为,中国书法的至善境界是风行水上,自然成文。凡是人工刻意造作、雕痕明显的书法,即是适用性、装饰性工艺,而不是心之画,更谈不上书法艺术。据此推断,真正意义上的书法艺术是()A、小篆B、隶书C、草书D、楷书

李公麟是北宋中期文人画的代表,其创作注重表现(),他自称“吾为画,如骚人赋诗”,吟咏性情而已。

现实生活中,行政人格的作用表现为一种人格的力量,对于社会有一种()作用,对行政人员自身则有一种人生的()作用。

"生活作风是世界观、人生观、价值观直接表现,反映一个人精神境界、人格品行。"中“直接”前的助词“的”不可省。()

古希腊人认为,来自调和的统一是美的主要原因,形成美的最高境界就是()。A、艳丽B、和谐C、自然D、复古

判断题雅量是魏晋人追求的一种精神状态和人格境界。A对B错

填空题董其昌的书法,无论是楷书、行书、行草,抑或是狂草,都一派()的风致,这不能不说与他的书法美学思想紧密相关。作品如《()》、《()》等。

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