问答题何谓“不治已病治未病”?

问答题
何谓“不治已病治未病”?

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相关考题:

“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱”的观点,强调的是( )A、扶正祛邪的护理原则B、治病求本的护理原则C、标本缓急的护理原则D、三因制宜的护理原则E、预防为主的护理原则

冬病夏治穴位贴敷法反映可出除下列( )外的中医理论 A、春夏养阳B、择时治病C、不治已病治未病D、秋冬养阴E、以上都是

《内经》中指出"不治已病治未病"的观点,其中包括A、未病先防B、已病防变C、已病防渐D、病愈防复E、以上都是

“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿并,斗而铸锥,不亦晚乎”这段话摘自( )A.《吕氏春秋尽数》B.《黄帝内经素间》C.《伤寒论》D.《千金要方》E.《本草纲目》

《黄帝内经》、《素问。四季调神大论》中“是故,圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也”,已经孕()。A.保健为主B.预防为主C.治疗为主D.康复为主E.管理为主

世界上第一个提出“不治已病治未病”这一防病养生保健康的预防医学观点的是《黄帝外经》。()

“圣人不治已病治未病”中医预防思想出自()。

“不治已病治未病”“上工治未病”观念与现代医学“预防为主”思想相吻合。

朱震享在《格致余论》中说:“与其求疗于有病之后,不若摄养于无疾毫先;盖疾成而后药者,徒劳而已.是故已病而木治,所以为医家之怯;未病而先治,所以明摄生之理。如是则恩:患而预防之者,何患之有哉?此圣人不治已病治未病之意也。”中医强调“治未病”说明() ①“未病”是量变,“已病”是质变,量变比质变更重要 ②注意矛盾双方转化的条件性,创造或改变条件避免“未病”向“已病”转化 ③坚持用发展的观点看待“未病”与“已病”,提高对疾病的预见性 ④“未病”与”“已病”不存在严格界限,治“未病”与治“已病”不应有所区别A、①②B、①④C、②③D、②④

祖国医学很早就提出了对疾病预防的观点,()中就有“圣人不治已病而治未病”之说。

何谓"治未病"?

“圣人不治已病治未病”这一著名论点载于《易经》。

“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也,夫病已成后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎”这段话摘自:A、《吕氏春秋尽数》B、《黄商内经素问》C、《伤寒杂病论》D、《千金要方》E、《本草纲目》

何谓“不治已病治未病”?

《素问·四气调神大论》中提出:“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎?”中医强调“治未病”,说明() ①“未病”是量变,“已病”是质变,量变比质变更重要 ②注意矛盾双方转化的条件性,创造或改变条件避免“未病”向“已病”转化 ③“未病”与“已病”不存在严格界限,治“未病”与治“已病”不应有所区别 ④坚持用发展的观点看待“未病”与“已病”,提高对疾病的预见性A、①②B、①④C、②③D、②④

《素问·四气调神大论)中“不治已病治未病”,体现了:()A、未病先防的思想B、有病早治的思想C、顺应四时养生防病的思想D、善治者治皮毛的思想

如何领会《素问•四气调神大论》中“不治已病治未病”的精神实质?

“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱”的经文出自()A、《素中.阴阳应象大论》B、《素问.汤液醪醴论》C、《素问.调经论》D、《素问.热论》E、《素问.四气调神大论》

()中提出“不治已病,治未病”的观点。A、《论语》B、《黄帝内经》C、《管子》D、《伤寒杂病论

判断题《黄帝内经》中提出“不治已病,治未病”的观点。A对B错

单选题()中提出“不治已病,治未病”的观点。A《论语》B《黄帝内经》C《管子》D《伤寒杂病论

单选题“不治已病治未病”的观点出自(  )。A《千金方》B《伤寒杂病论》C《黄帝内经》D《本草纲目》E《大医精诚》

填空题祖国医学很早就提出了对疾病预防的观点,()中就有“圣人不治已病而治未病”之说。

填空题“圣人不治已病治未病”中医预防思想出自()。

单选题“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱”的观点,强调的是()A扶正祛邪的护理原则B治病求本的护理原则C标本缓急的护理原则D三因制宜的护理原则E预防为主的护理原则

判断题“不治已病治未病”“上工治未病”观念与现代医学“预防为主”思想相吻合。A对B错

单选题“圣人不治已病治未病 ,不治已乱治未乱,此之谓也 。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎”这段话摘自A《吕氏春秋尽数》B《黄帝内经素问》C《伤寒论》D《千金要方》E《本草纲目》