“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱”的观点,强调的是( )A、扶正祛邪的护理原则B、治病求本的护理原则C、标本缓急的护理原则D、三因制宜的护理原则E、预防为主的护理原则

“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱”的观点,强调的是( )

A、扶正祛邪的护理原则

B、治病求本的护理原则

C、标本缓急的护理原则

D、三因制宜的护理原则

E、预防为主的护理原则


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"圣人不治已病治未病,不治已乱治末乱"的观点,强调的是A、扶正祛邪的护理原则B、治病求本的护理原则C、标本缓急的护理原则D、三因制宜的护理原则E、预防为主的护理原则

“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿并,斗而铸锥,不亦晚乎”这段话摘自( )A.《吕氏春秋尽数》B.《黄帝内经素间》C.《伤寒论》D.《千金要方》E.《本草纲目》

《黄帝内经》、《素问。四季调神大论》中“是故,圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也”,已经孕()。A.保健为主B.预防为主C.治疗为主D.康复为主E.管理为主

“圣人不治已病治未病”中医预防思想出自()。

54、“圣人不治已病治未病”的观点,强调的是A.急则护标B.缓则护本C.标本同护D.未病先防E.既病防变

8、老子所说的“为之于未有,治之于未乱”与下面()()的含义不同。A.君安思危B.未雨绸缪C.防微杜渐D.不治已病治未病E.不治已乱治未乱F.顺其自然G.无为而治

《黄帝内经》中()就提出了"治未病"的概念:"是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎”。A.灵枢B.天问C.素问D.针经

《素问•四气调神大论》所说:“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。()”A.夫病已成而后药之B.乱已成而后治之C.譬犹渴而穿井D.斗而铸锥,不亦晚乎

【单选题】中医学经典中有一句养生名言:“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!”这句话出自:A.《黄帝内经·素问》B.《黄帝内经·灵枢》C.《难经》D.《神农本草经》