单选题荀子说:“心不使焉,则黑白在前而不见,雷鼓在侧而不闻。”说的是意识具有:()A客观性B能动性C对象性D任意性

单选题
荀子说:“心不使焉,则黑白在前而不见,雷鼓在侧而不闻。”说的是意识具有:()
A

客观性

B

能动性

C

对象性

D

任意性


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荀子说“蓬生麻中,不扶而直:白沙在涅(黑泥),与之俱黑”,而周敦颐则说莲“出淤泥而不染”。围绕“环境与人”的关系,提炼出这两句话各自蕴含的观点。(2分)

中国古代哲学家荀子说:“心不使焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识具有( )。A.客观性B.能动性C.对象性D.任意性

“心不使焉,则白黑在前而目不见”(《荀子·解蔽》),句中“焉”的作用是()。 A、表陈述B、表停顿C、表疑问D、表祈使

“心不在焉,则黑白拓前面不见,擂鼓在侧而不闻”说明人的 心理活动离不开() A、感知B、注意C、记忆D、思维

中国古代哲学家苟子说:“心不在焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识具有( )。

中国古代哲学家荀子说:“心不在焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识具有( )。A.客观性B.能动性C.对象性D.任意性

中国古代哲学家荀子说:“心不在焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识具有任意性。( )

“心不在焉,则黑白在眼前而不见,擂鼓在侧而不闻”,说明人的心理活动离不开( )A.感觉B.知觉C.注意D.记忆

“心不在焉,则黑白在前而不见,擂鼓在侧而不闻”说明人的心理活动过程离不开(  )A.感知B.记忆C.注意D.思维

荀子在《致士篇》认为()是成为老师应具备的四个条件。A、尊严而惮、耆艾而信、诵说而不陵不犯、博学B、尊严而惮、耆艾而信、诵说而不陵不犯、知微而论C、尊严而惮、耆艾而信、有德而不陵不犯、知微而论

中国古代哲学家荀子说:“心不使焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识具有()A、客观性B、能动性C、对象性D、任意性

荀子说:“心不使焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。“这表明:()A、人的意识具有客观性B、人的意识具有能动性C、人的意识具有对象性D、人大意识具有主观性

荀子说“师数有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师;着艾而信,可以为师;诵说而不陵不犯,可以为师;知微而论,可以为师。”他提出为师的四个条件,实际就是()A、社会道德B、师生关系道德C、教学道德D、处世道德

孟子说:“心之官则思。”荀子说:“心者,形之君也,而神明之主也。”又有人说:“人的记忆皆在于脑。”这些论断都强调了()A、心是思维的器官,是智慧的支柱B、物质决定意识,意识反作用于物质C、人们的思考活动,必须有一定的物质器官作基础D、意识是人脑的机能

此数宝者秦不生一焉,而陛下说之。句中“说”是什么意思?

荀子说:“心不使焉,则黑白在前而不见,雷鼓在侧而不闻。”说的是意识具有:()A、客观性B、能动性C、对象性D、任意性

中国古代哲学家荀子说心不在焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。”这说明人的意识具有()。A、客观性B、能动性C、对象性D、任意性

中国古代哲学家荀子说:“心不使焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻”。这句话表明人的意识具有()A、客观性B、能动性C、对象性D、任意性

单选题“心不在焉,则黑自在前而不见,擂鼓在侧而不闻”说明人的心理活动过程离不开(  )。A感知 B记忆C注意 D思维

单选题中国古代哲学家荀子说心不在焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。”这说明人的意识具有()。A客观性B能动性C对象性D任意性

单选题“心不在焉,则黑自在前而不见,擂鼓在侧而不闻”。这说明人的心理活动过程离不开(  )。A感知B思维C注意D记忆

单选题荀子说:“心不使焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。“这表明:()A人的意识具有客观性B人的意识具有能动性C人的意识具有对象性D人大意识具有主观性

单选题中国古代哲学家荀子说:“心不使焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻”。这句话表明人的意识具有()A客观性B能动性C对象性D任意性

单选题荀子说:“心不使焉,则黑白在前而不见,雷鼓在侧而不闻。”说的是意识具有:()A客观性B能动性C对象性D任意性

单选题“心不在焉,则黑白在前而不见,擂鼓在侧而不闻”说明人的心理活动过程离不开()。A感知B记忆C注意D思维

单选题“心不使焉,则白黑在前而目不见”(《荀子·解蔽》),句中“焉”的作用是(  )。A表陈述B表停顿C表疑问D表祈使

判断题“心不在焉、则黑白在前而不见,擂鼓在侧而不闻”说明人的心理活动过程离不开注意。A对B错