孟子说：“心之官则思。”荀子说：“心者，形之君也，而神明之主也。”又有人说：“人的记忆皆在于脑。”这些论断都强调了（）A、心是思维的器官，是智慧的支柱B、物质决定意识，意识反作用于物质C、人们的思考活动，必须有一定的物质器官作基础D、意识是人脑的机能
孟子说：“心之官则思。”荀子说：“心者，形之君也，而神明之主也。”又有人说：“人的记忆皆在于脑。”这些论断都强调了（）
- A、心是思维的器官，是智慧的支柱
- B、物质决定意识，意识反作用于物质
- C、人们的思考活动，必须有一定的物质器官作基础
- D、意识是人脑的机能
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下列训诂资料中,属于声训的是()。 A、栋，极也。(《说文·木部》)B、君者，善群也。(《荀子·王制》)C、政者，正也。(《论语·颜渊》)D、乾，健也。(《周易·说卦》)E、坤，顺也。(同上)
阅读材料：孟子说“人之性善也，犹水之就下也，人无有不善，水无有不下.”又说：“食色，性也.”荀子说：“人之性恶，其善者伪(人为)也.”根据材枓请回答下列问题：(1)孟子和荀子在人的本质问题上的观点是什么，错在哪里?(2)阐明马克思主义哲学关于人的本质的基本观点.
下面对各条注解文字中，运用以形说义这种训诂方法的有（）。A、《孟子•滕文公》：“庠者养也。校者教也，序者射也。”B、《尔雅•释诂》：“樊，藩也。”C、《说文•泉部》：“泉，水原也。像水流出形。”D、《说文•木部》：“采，持取也。从木从爪。”E、《诗经•沔水》毛传：“规，正圆之器也。”
翻译：昔者弥子瑕见爱于卫君。卫国之法，窃驾君车者罪至刖。既而弥子之母病，人闻，往夜告之，弥子矫驾君车而出。君闻之而贤之曰：“孝哉，为母之故而犯刖罪！”与君游果园，弥子食桃而甘，不尽而奉君。君曰：“爱我哉，忘其口而念我！”及弥子色衰而爱弛，得罪于君。君曰：“是尝矫驾吾车，又尝食我以其余桃。”故弥子之行未变于初也，前见贤而后获罪者，爱憎之至变也。故有爱于主，则知当而加亲；见憎于主，则罪当而加疏。故谏说之士不可不察爱憎之主而后说之矣。
翻译下列古文。 子日：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”（《论语·子路》）小人难事而易说也。说之虽不以道，说也
孟子说："心之官则思。"荀子说："心者，形之君也，而神明之主也。"李时珍说："人的记忆皆在于脑"。这些论断的共同点在于（）A、心是思维的器官，是智慧的支柱B、人是用脑进行思维的C、人们的思考活动，必须有一定的物质器官作基础D、心和脑实际上是思维的器官
问答题翻译下列古文。 子日：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”（《论语·子路》）小人难事而易说也。说之虽不以道，说也
单选题孟子说："心之官则思。"荀子说："心者，形之君也，而神明之主也。"李时珍说："人的记忆皆在于脑"。这些论断的共同点在于（）A心是思维的器官，是智慧的支柱B人是用脑进行思维的C人们的思考活动，必须有一定的物质器官作基础D心和脑实际上是思维的器官
多选题下面对各条注解文字中，运用以形说义这种训诂方法的有（）。A《孟子•滕文公》：“庠者养也。校者教也，序者射也。”B《尔雅•释诂》：“樊，藩也。”C《说文•泉部》：“泉，水原也。像水流出形。”D《说文•木部》：“采，持取也。从木从爪。”E《诗经•沔水》毛传：“规，正圆之器也。”
单选题“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”，这句话出自哪里？（）A论语B孟子C荀子D左传