问答题翻译：小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
问答题
翻译：小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
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“是以赏莫如厚而信,使民利之;罚莫如重而必,使民畏之;法莫如一而固,使民知之。故主施赏不迁,行诛无赦,誉辅其赏,毁随其罚,则贤不肖俱尽其力矣。”出自()。 A.《礼记·大学》B.《孟子·离娄下》C.《韩非子·五蠹》D.《中庸》
有通假字的一句是()A. 天下皆知美之为美，斯恶已B. 有什伯之器而不用，使民重死而不远徙C. 宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事D. 手之所触，肩之所倚，足之所履E. 郢人垩慢其鼻端，若蝇翼
兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣。上文第二段的主要内容是说明______。A.用兵要随机应变B.用兵要体恤士兵C.用兵要时刻警惕无所松懈D.用兵要利用各种有利条件
兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。” 善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣。“善用兵者，使之无所顾，有所恃。”这句话的意思是：A.善于用兵的人，要使他自己无所顾忌，但有所依靠B.善于用兵的人，要使士兵无所顾忌，但有所依靠C.善于用兵之道，在于无所顾忌，有所畏惧D.善于用兵之道，使他无所顾忌，有所畏惧
兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。” 善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣。 下列“之”字用法与其它三项不同的是：A.使之疑而却B.吾之所长C.此用长短之术也D.人之情也
“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝慈，绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗，使民复结绳而用之。”反应了先秦时期（）A、孔子“仁”和“礼”的学说B、庄子“小国寡民”的思想C、庄子“齐物”的自由精神D、墨子“节用”“兼爱”的主张
下列思想与古代农耕经济相适应的有（） ①“父母在，不远游，游必有方” ②“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从” ③“使民重死而不远迁” ④“儒者以纲常立教，为人子为人妻者，既失个人之独立人格，复无个人独立之财产”A、①②B、①③C、①②③④D、②④
“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。”这主要反映了先秦时期（）A、孔子“仁”和“礼”的学说B、庄子“齐物”的自由精神C、老子“小国寡民”的思想D、墨子“节用”、“兼爱”的主张
问答题小国寡民小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
单选题范蠡军事主张（）A小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之B强则戒骄逸，处安有备；弱则暗图强，待机而动；用兵善乘虚蹈隙，出奇制胜C法令者民之命也，为治之本也D儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之
单选题下列句子中不含名词活用为动词现象的是（）。A而民説之，使王天下，號之曰有巢氏B今欲以先王之政，治當世之民C而民説之，使王天下，號之曰燧人氏D婦人不織，禽獸之皮足衣也