“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。”又说:“甘其食,美其服,安其居,乐其俗。使民复结绳而用之。”这主要反映了先秦时期()A、孔子“仁”和“礼”的学说B、庄子“齐物”的自由精神C、老子“小国寡民”的思想D、墨子“节用”、“兼爱”的主张

“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。”又说:“甘其食,美其服,安其居,乐其俗。使民复结绳而用之。”这主要反映了先秦时期()

  • A、孔子“仁”和“礼”的学说
  • B、庄子“齐物”的自由精神
  • C、老子“小国寡民”的思想
  • D、墨子“节用”、“兼爱”的主张

相关考题:

《老子》从“无为而治”的思想出发,向统治者提出了“三去”、“三绝”的原则。其中“三去”是指去甚、去奢、去泰;那么“三绝”是指() A.绝圣弃智B.绝仁弃义C.绝巧弃利D.绝少分甘

下列论断中不属于老子所倡导的“无为之道”的是()。A、绝圣弃智B、尚贤C、绝仁弃义

在治国思想上倾向于绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利,推行垂拱而治的统治者是()。A.秦始皇B.汉高祖C.汉文帝D.汉武帝

提出“若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此则天下治”的先秦思想家是()。A、墨子B、孔子C、老子D、孟子

《老子》提出的"三绝"愚民政策是()A、绝圣弃智B、绝贤弃能C、绝仁弃义D、绝巧去利

在国际交往中大国要摆正自己的位置,在老子看来摆正位置的重要标志是:()A、绝圣弃智,民利百倍B、太上,下知有之C、致虚极守静笃D、大邦者下流

老子认为()是国际交往中大国摆正位置的重要标志。A、大邦者下流B、太上,下知有之C、绝圣弃智,民利百倍D、致虚极守静笃

下面选项中()属于道论之纲的内容。A、不贵难得之货,使民不为盗B、绝仁弃义,民复孝慈C、玄之又玄,众妙之门D、谷神不死,是谓玄牝

下面哪一项体现出“上有政策、下有对策”的含义?()A、欲将弱之,必固强之B、其政察察,其民缺缺C、将欲取天下而为之,吾见其不得已D、绝圣弃智,民利百倍

翻译:绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。

主张绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利的我国古代哲学家是哪一人?

道家提倡实行愚民政策,消除人们对物质和精神生活的追求,主张()。A、“绝仁弃义”B、“绝圣弃智”C、“绝巧弃利”D、“立公弃私”E、“弃礼废道”

《老子》提出的"三绝"愚民政策是()。A、绝圣弃智B、绝仁弃义C、绝巧去利D、绝贤去能

在治国思想上倾向于绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利,推行‚垂拱而治的统治者是()。A、秦始皇B、汉高祖C、汉文帝D、汉武帝

“(),民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。”

俗话说“上有政策,下有对策”这句话与老子的下列哪个观点相一致:()A、将欲取天下而为之,吾见其不得已B、绝圣弃智,民利百倍C、其政察察,其民缺缺D、欲将弱之,必固强之

绝巧弃利

“绝圣弃智,民利百倍,绝仁弃义,民复孝慈,绝巧弃利,盗贼无有。”又说:“甘其食,美其服,安其居,乐其俗,使民复结绳而用之。”反应了先秦时期()A、孔子“仁”和“礼”的学说B、庄子“小国寡民”的思想C、庄子“齐物”的自由精神D、墨子“节用”“兼爱”的主张

名词解释题绝巧弃利

多选题《老子》提出的"三绝"愚民政策是()。A绝圣弃智B绝仁弃义C绝巧去利D绝贤去能

单选题在治国思想上倾向于绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利,推行‚垂拱而治的统治者是()。A秦始皇B汉高祖C汉文帝D汉武帝

问答题翻译:绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。

多选题《老子》提出的"三绝"愚民政策是()A绝圣弃智B绝贤弃能C绝仁弃义D绝巧去利

多选题道家提倡实行愚民政策,消除人们对物质和精神生活的追求,主张()。A“绝仁弃义”B“绝圣弃智”C“绝巧弃利”D“立公弃私”E“弃礼废道”

填空题“(),民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。”

问答题主张绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利的我国古代哲学家是哪一人?

单选题提出“若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此则天下治”的先秦思想家是()。A墨子B孔子C老子D孟子