填空题“惟此独立之精神,自由之思想,历千万祀,与天壤而同久,共三光而永光。”这段话出自()为()撰写的铭文。
填空题
“惟此独立之精神,自由之思想,历千万祀,与天壤而同久,共三光而永光。”这段话出自()为()撰写的铭文。
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阅读下面一段课文,然后回答 27~29 小题。苏子日:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,而物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山问之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”第 27 题 这段话说的是一种什么样的道理?(4分)
下列法律现象与概念对应错误的是:A春秋之治狱,论心定罪——自由裁量权B载于简牍谓之书,合而验之谓之契——合同C一兔走,百人追之;积兔于市,过而不顾——物权D罪疑惟轻,功疑惟重,与其杀不辜,宁失不经——疑罪从无
“此剑,直之亦无前,举之亦无上,案之亦无下,运之亦无旁;上法圆天以顺三光,下法地方以顺四时,中和民意以安四乡。”中“三光”是指()。A、天、地、人三者之光B、人、气、星三者之光C、日、月、星三者之光
且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遏之而成色;取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。 ——选自《前赤壁赋》这里采用了什么修辞手法?
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也。盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。” 客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。苏子的这段话表现了他怎样的人生哲学?
客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色;取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。——《前赤壁赋》简述这段话表达了作者怎样的一个态度?
且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遏之而成色;取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。——选自《前赤壁赋》这种人生态度是积极的还是消极的?
问答题且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遏之而成色;取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。 ——选自《前赤壁赋》这种人生态度是积极的还是消极的?
问答题且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遏之而成色;取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。 ——选自《前赤壁赋》这里采用了什么修辞手法?
单选题下列法律现象与概念对应错误的是( )。A春秋之治狱,论心定罪——自由裁量权B载于简牍谓之书,合而验之谓之契——合同C一兔走,百人追之;积兔于市,过而不顾——物权D罪疑惟轻,功疑惟重,与其杀不辜,宁失不经——疑罪从无