单选题下列法律现象与概念对应错误的是（ ）。A春秋之治狱，论心定罪——自由裁量权B载于简牍谓之书，合而验之谓之契——合同C一兔走，百人追之；积兔于市，过而不顾——物权D罪疑惟轻，功疑惟重，与其杀不辜，宁失不经——疑罪从无
单选题
下列法律现象与概念对应错误的是（ ）。
A
春秋之治狱，论心定罪——自由裁量权
B
载于简牍谓之书，合而验之谓之契——合同
C
一兔走，百人追之；积兔于市，过而不顾——物权
D
罪疑惟轻，功疑惟重，与其杀不辜，宁失不经——疑罪从无
参考解析
解析：
A项，“春秋之治狱，论心定罪”是指根据犯罪人的动机和情节来判定其罪行，这里的“心”指的是犯罪人的主观动机，而不是法官的主观想法，与“自由裁量权”无关。
A项，“春秋之治狱，论心定罪”是指根据犯罪人的动机和情节来判定其罪行，这里的“心”指的是犯罪人的主观动机，而不是法官的主观想法，与“自由裁量权”无关。
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下列语句与其蕴含的刑罚理念对应正确的是()。A.五刑之疑有赦，五罚之疑有赦——罪疑从轻、罪疑从赦原则B.八十、九十日耄；七年日悼。悼与耄虽有罪，不加刑焉——老年人犯罪减免刑罚原则C.刑罚世轻世重——宽严适中原则D.礼不下庶人，刑不上大夫一因地、因时制宜原则
下列法律现象与概念对应错误的是：A春秋之治狱，论心定罪——自由裁量权B载于简牍谓之书，合而验之谓之契——合同C一兔走，百人追之；积兔于市，过而不顾——物权D罪疑惟轻，功疑惟重，与其杀不辜，宁失不经——疑罪从无
翻译：夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。
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辨析带括号的“之”字在文句中的意义和用法。 杀（之），寘诸畚/谏而不入，则莫（之）继也/ 不入，则子继（之）/三进及溜，而后视（之）/吾知所过矣，将改（之）/岂惟群臣赖（之）/惟仲山甫补（之）。
“守株待兔”的故事耳熟能详，“宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”下列言论中，与该观点同属一个学派的是（）A、“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”B、“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”C、“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”D、“农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”
景公使圉人养所爱马，暴死。公怒，令人操刀解养马者。是时，晏子侍前。左右执刀而进，晏子止，而问于公曰：“尧舜支解人，从何躯始？”公矍然曰：“从寡人始。”遂不支解。公曰：“以属狱。”晏子曰：“此不知其罪而死，臣为君数之，使知其罪，然后致之狱。”公曰：“可。”晏子数之曰：“尔罪有三：公使汝养马而杀之，当死，罪一也；又杀公之所最爱马，当死，罪二也；使公以一马之故而杀人，百姓闻之，必怨吾君，诸侯闻之，必轻吾国。汝杀公马，使怨积于百姓，兵弱于邻国，汝当死，罪三也。今以属狱。”公喟然叹曰：“夫子释之！夫子释之！勿伤吾仁也。”（《晏子春秋？内篇谏上》）
单选题下列法律现象与概念对应错误的是（ ）。A春秋之治狱，论心定罪——自由裁量权B载于简牍谓之书，合而验之谓之契——合同C一兔走，百人追之；积兔于市，过而不顾——物权D罪疑惟轻，功疑惟重，与其杀不辜，宁失不经——疑罪从无
问答题翻译：夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。
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