单选题王阳明是如何驳斥朱熹“新民”的观点的?()A认为《大学》中讲的是自新,而非“新民”B《大学》中具有“亲民”的思想C儒家文献中有“亲亲而仁民”的传统。D以上都是

单选题
王阳明是如何驳斥朱熹“新民”的观点的?()
A

认为《大学》中讲的是自新,而非“新民”

B

《大学》中具有“亲民”的思想

C

儒家文献中有“亲亲而仁民”的传统。

D

以上都是


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认为人都有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心,这是( )A.孟子的观点B.朱熹的观点C.王阳明的观点D.程颐的观点

“存天理,灭人欲”是著名哲学家()提出的观点。 A、周敦颐B、朱熹C、王阳明D、程灏

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“破山中贼易,破心中贼难”,最有可能是( )的观点。A.程颢B.程颐C.朱熹D.王阳明

认为人都有侧隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心,这是(  )。A、孟子的观点B、朱熹的观点C、王阳明的观点D、程颐的观点

认为人都有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心,这是( )的观点。A.孟子B.朱熹C.王阳明D.程颐

明朝中后期,王阳明的学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解,认为“阳明赶肆己意,谤辱朱子,实斯文之罪人也”。结合所学,判断下列内容正确的有( )。①朝鲜使者以程朱理学为正宗②王阳明心学超越了理学的范畴③王阳明与朱熹观点明显不同④王阳明心学是对儒学的叛逆A.①②B.②③C.①③D.②④

《大学》的聚讼是由谁开始的()A、董仲舒B、朱熹C、王阳明D、程颐

朱熹、王阳明是宋代的大教育家()

明朝中后期,王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解,认为“阳明敢肆己意,谤辱朱子,实斯文之罪人也”。结合所学判断,下列选项正确的有() ①朝鲜使者以程朱理学为正宗 ②王阳明心学超越了理学范畴 ③王阳明与朱熹观点明显不同 ④王阳明心学是对儒学的叛逆A、①②B、②③C、①③D、②④

王阳明是如何驳斥朱熹“新民”的观点的?()A、认为《大学》中讲的是自新,而非“新民”B、《大学》中具有“亲民”的思想C、儒家文献中有“亲亲而仁民”的传统。D、以上都是

朱熹说“大学之道,在明明德,在新民”,王阳明说“大学之道,在明明德,在亲民”。一个说新民,一个说亲民。二者说法虽然不同,但在方法上都是既有我注六经的成分,也有六经注我的成分。

《周易本义》是()的作品。A、王阳明B、朱熹C、严复D、孔子

王阳明与朱熹格物学说的比较

王阳明将陆九渊心学理论进行完善和总结,并仿照朱熹的“求理于物”,提出了“求理于心”的观点。

智者学派认为:“人是万物的尺度”。强调人的感知是判断万物的标准,与其有相似哲学观点的我国古代哲学家是()A、荀子B、朱熹C、王阳明D、王夫之

理学的集大成者是()A、张载B、程颐C、朱熹D、王阳明

心学是谁的学说()A、朱熹B、王阳明C、徐达D、朱升

认为人都有侧隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心,这是()的观点。A、孟子B、朱熹C、王阳明D、程颐

普罗泰格拉认为:“人是万物的尺度”。强调人的感知是判断万物的标准,与其有相似哲学观点的我国古代哲学家是()A、荀子B、朱熹C、王阳明D、王夫之

问答题王阳明与朱熹格物学说的比较

单选题心学是谁的学说()A朱熹B王阳明C徐达D朱升

单选题明朝中后期,王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解,认为“阳明敢肆己意,谤辱朱子,实斯文之罪人也”。结合所学判断,下列选项正确的有() ①朝鲜使者以程朱理学为正宗 ②王阳明心学超越了理学范畴 ③王阳明与朱熹观点明显不同 ④王阳明心学是对儒学的叛逆A①②B②③C①③D②④

判断题王阳明将陆九渊心学理论进行完善和总结,并仿照朱熹的“求理于物”,提出了“求理于心”的观点。A对B错

单选题《周易本义》是()的作品。A王阳明B朱熹C严复D孔子

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