霍布斯认为,在国家主权者建立起来以后___决定了善和恶A.事物自身的自然属性B.自然法的理性指令C.个体的主观感受D.主权者的命令

霍布斯认为,在国家主权者建立起来以后___决定了善和恶

A.事物自身的自然属性

B.自然法的理性指令

C.个体的主观感受

D.主权者的命令


参考答案和解析
主权者的命令

相关考题:

学生甲认为国家主权是指国家对内拥有的最高权,国家主权是绝对的,不受任何限制;学生乙不同意甲的观点,认为国家主权是相对的。根据二者的观点,下列理解正确的是() A、甲的观点片面,国家主权还包括国家对外的独立权和自保全B、甲的观点片面,国家主权是相对的C、国际法严重削弱了国家主权D、乙的观点正确,在国际关系中国家主权受到国际法的限制E、主权国家应遵守国际法

霍布斯的法律思想建立在他的人性观基础上,他的人性观主张()A.人性善B.人性时善时恶C.人性不善不恶D.人性恶

霍布斯认为,在国家出现以前的自然状态____决定了善和恶A.事物自身的自然属性B.主权者的命令C.个体的主观感受D.自然法的理性指令

霍布斯认为,在国家主权者建立起来以后___决定了善和恶A.自然法的理性指令B.个体的主观感受C.事物自身的自然属性D.主权者的命令

伦理个人主义否认人的任何行为在本质上具有善和恶的属性,保证了人的自由选择。()

认为“人性之恶,其善者伪也”的观点的是()。 A.孟子B.荀子C.老子D.墨子

在人性的问题上,王充认为人性()。 A.本善B.本恶C.有善恶之分D.不善不恶

孟子认为,人性是()的。 A.善B.恶C.有善有恶D.不善不恶

人品和才能不可截然分开。人品不仅有好坏优劣之分,而且有高低宽窄之分,后者与才能有关。才能大致限定了一个人为善为恶的风格和容量。有德无才者,其善多为小善,谓之平庸。无德无才者,其恶多为小恶,谓之猥琐。有才有德者,其善多为大善,谓之高尚。有才无德者,其恶多为大恶,谓之邪恶。这段文字意在阐明( )。A.人品并不见得比才能更重要B.评价人品还应加入才能因素C.德才相通,大才也是德,大德也是才D.评价人应综合人品和才能两方面考虑

霍布斯为主权者规定了哪些义务?

法家认为人性本恶,也没有必要变恶为善,反而可以利用人性之恶来治理国家。

荀子认为人性本恶,但有必要并有能力变恶为善。

韩非子和孔子认为人心皆善,老子认为人性本恶。

在人性的问题上,王充认为人性()A、本善B、本恶C、有善恶之分D、不善不恶

孟子认为,人性是()的.A、善B、恶C、有善有恶D、不善不恶

荀子主要继承发展了孔子的礼学,他主张()。A、性善论B、性恶论C、人性无善无恶D、人性有善有恶

国家主权论的最早提出者是法国早期思想家()。A、卢梭B、霍布斯C、布丹D、洛克

依恋关系模型认为:早期的亲子依恋,决定了个体以后的()。

奥古斯丁认为善和恶是完全对立的()

霍布斯的法律思想建立在他的人性观基础上,他的人性观主张()A、人性善B、人性时善时恶C、人性不善不恶D、人性恶

王阳明说:“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”“心之所发处便是行,一念不善,便是恶行”。对该材料理解错误的是()A、目的是为了加强人的道德修养B、体现了“知行合一”的认识论学说C、正确揭示了认识与实践的关系D、认为良知是存在人们心中的天理

判断题奥古斯丁认为善和恶是完全对立的()A对B错

单选题孟子认为,人性是()的.A善B恶C有善有恶D不善不恶

判断题韩非子和孔子认为人心皆善,老子认为人性本恶。A对B错

判断题荀子认为人性本恶,但有必要并有能力变恶为善。A对B错

单选题王充认为人性(  )。A善B恶C有善有恶D无善无恶

单选题国家主权论的最早提出者是法国早期思想家()。A卢梭B霍布斯C布丹D洛克

单选题霍布斯的法律思想建立在他的人性观基础上,他的人性观主张()A人性善B人性时善时恶C人性不善不恶D人性恶