【判断题】儒家君子的财富观,是义以为上的,讲道义的。A.Y.是B.N.否

【判断题】儒家君子的财富观,是义以为上的,讲道义的。

A.Y.是

B.N.否


参考答案和解析
正确

相关考题:

“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之”展现的是()。 A.仁B.义C.理D.信

儒家的核心价值为义以为上,群己统一。() 此题为判断题(对,错)。

本讲的主题是“义与利:无奈却必须直面的抉择”,钱逊老师认为,要达到仁以为己任,就要从见义勇为做起。() 此题为判断题(对,错)。

“君子言义不言利”里的君子指的是正常人。() 此题为判断题(对,错)。

“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。“是哪家的价值观。() A.道家B.佛家C.儒家D.法家

以下属于传统儒家的义利观的是()。 A、先义后利,以义制利B、强调“见利思义”,并把它作为区分君子小人的重要标准C、强调“配义与道”,升华为“杀身成仁”、“舍生取义”D、以义为人的根本特点和价值取向E、提倡“生以载义”,“义以立生”

儒家的核心价值为义以为上,群己统一。

“君子义以为质”中,“质”可以解释为()。A、人质B、交换C、基础D、质量

范祖禹的《唐鉴》中的财富观念与《资治通鉴》一致,都是正统的儒家的财富观。

本讲的主题是“义与利:无奈却必须直面的抉择”,钱逊老师认为,要达到仁以为己任,就要从见义勇为做起。

在道义上彼此支持的朋友叫()。A、君子之交B、刎颈之交C、金兰之交

生意上的人以为星星是()A、财富B、辨明方向

春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观,为中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是:()A、君子、侠客、隐士、英雄B、英雄、侠客、隐士、君子C、君子、侠客、英雄、隐士D、英雄、隐士、侠客、君子

以()为代表的儒家美育观对后来的中国美学理论影响最大,其人格理想是尽善尽美的“君子”。

生命价值与质量观和道义论的区别点在哪()。A、在生命价值观上与道理论不同B、在医学价值观上与道理论不同C、在医务价值观上与道义论不同D、在时光价值观上与道义论不同E、以上皆是

孔子说:“君子喻于义,小人喻于利。”,孟子对梁惠王说:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。”孔孟的主张属于()。 A、重利轻义观B、重义轻利观C、义利并重观D、以上都不是

单选题墨子讲“言有三表”即理论有三个标准。在三表中,最重要的乃是第三:“发以为刑政,观其中国家百姓人民之利”。墨子还说“义也者,何以知义之为正也,天下有义则治,无义则乱。吾义此知义之为正也。”董仲舒也肯“天之生人也,使人生义与利。利以养其体,义也养其心。心不得义不能乐,体不得利不能安”。朱熹宣扬“不谋利,不计功”他强调“必以仁义为先,而不是以功利为急”由此判断()A在义利观上,儒家讲义,墨家讲利B儒家和墨家的义利观是完全不同的C墨子认为“义有利于天下,所以为正”可见他的根本出发点是义D儒家义利观中,义与利的关系,二者孰轻孰重,才是义利观的核心所在

判断题中国人和西方人都重视“利”,只不过具体方式有所不同:西方个体直接摆明自己讲利的态度,所以西方国家只有利害关系,没有道义可言;中国人则是表面讲道义,心里则还会讲利害。所以中国人是利义相济、义利并重。A对B错

单选题“君子义以为质”中,“质”可以解释为()。A人质B交换C基础D质量

单选题孔子说:“君子喻于义,小人喻于利。”,孟子对梁惠王说:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。”孔孟的主张属于()A重利轻义观;B重义轻利观;C义利并重观;D以上都不是

判断题从广义上讲,文化是人类在社会历史实践中创造的物质财富和精神财富的总和A对B错

判断题“君子喻于义,小人喻于利”的意思是义利是矛盾的。君子只能选择义,不能选择利。A对B错

单选题生命价值与质量观和道义论的区别点在哪()。A在生命价值观上与道理论不同B在医学价值观上与道理论不同C在医务价值观上与道义论不同D在时光价值观上与道义论不同E以上皆是

判断题儒家的核心价值为义以为上,群己统一。A对B错

判断题在义和利的关系问题上,儒家只强调义而不涉及利。A对B错

填空题以()为代表的儒家美育观对后来的中国美学理论影响最大,其人格理想是尽善尽美的“君子”。

判断题本讲的主题是“义与利:无奈却必须直面的抉择”,钱逊老师认为,要达到仁以为己任,就要从见义勇为做起。A对B错

多选题“三纲五常”是历代儒家给后世留下的重要精神财富,其中“五常”包括(  )。A仁B义C礼D智E信