30、《孟子•许行》：“夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。”这句话的意思是：把百亩之田耕不好当作自己忧虑的，只是平常的农夫。
30、《孟子•许行》：“夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。”这句话的意思是：把百亩之田耕不好当作自己忧虑的，只是平常的农夫。
参考答案和解析
有一位研究农家学说的人——许行，从楚国到了滕国，走到滕文公门上告诉滕文公说：“（我这个）远方的人，听说国君您施行仁政，希望得到一个住处而成为您的百姓。”滕文公给了他住处。他的门徒有几十个，都穿着粗毛编织的衣服，以打草鞋织席子来谋生。 陈良的门徒陈相，和他的弟弟陈辛，背着农具从宋国来到滕国，（对滕文公）说：“听说国君您施行了圣人的行政措施，那您也就是圣人了，（我们）希望成为圣人的百姓。” 陈相见到许行后非常高兴，完全抛弃了他以前所学的（儒家）知识而向许行学习。陈相见到孟子，转述许行的的话，说：“滕文公，那的确是贤明的君主，虽然这样，还是不懂得古代圣贤的治国之道。贤人应当同老百姓一同耕作来养活自己，自己做饭而又治理天下。现在，滕国有粮仓财库，那么这是使老百姓困苦而来供养自己，哪里算得上贤明！” 孟子说：“许行一定要自己种庄稼以后才吃饭吗？”说：“是的”“许行一定要自己织布以后才穿衣吗”说：“不，许行穿粗毛织成的衣服。”“许行戴帽子吗？”说：“戴。”问：“戴什么帽子？”说：“戴生绢做成的帽子。”问：”自己织的吗？“说：”不，用粮食交换来的。“”许行为什么不自己纺织？“对耕种有妨害。”问：“许行用铁锅瓦罐做饭吗，通铁制的农具耕田吗？”说：“是的。”“自己做的吗？”说：“不，是用粮食交换来的。”
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以下不能当作数词的是( )A、"虽终归于焦烂，必一溉者后枯"中的"一"B、"夫田种者，一亩十斛"中的"一"C、"夫以蕞尔之躯，攻之者非一涂"中的"一"D、"半年一年，劳而未验"中的"一"E、"又守之以一，养之以和"中的"一"
吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本其意以告来者。(6分)译文：_________________________________________________________________________________________________________________________________________
单选题下列各句中有通假字的句是（ ）。A今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也（《史记·项羽本纪》）B圣人有忧之，使契为司徒（《孟子·滕文公上》C夫星之队，木之鸣，是天地之变也（《荀子·天论》）D君子引而不发（《孟子·尽心上》）
问答题翻译：尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皐陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为天下得人难，孔子曰：‘大哉，尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎，民无能名焉！君哉，舜也！巍巍乎，有天下而不与焉！’尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。
问答题请把下列文字加上标点符号，并且译成现代汉语。 以粟易械器者不为厉陶冶陶冶亦以械器易粟者岂为厉农夫哉且许子何不为陶冶舍皆取诸其宫中而用之何为纷纷然与百工交易何许子之不惮烦日百工之事固不可耕且为也然则治天下独可耕且为与有大人之事有小人之事且一人之身而百工之所为备如必自为而后用之是率天下而路也故曰或劳心或劳力劳心者治人劳力者治於人治於人者食人治人者食於人天下之通义也