以下不能当作数词的是( )A、"虽终归于焦烂，必一溉者后枯"中的"一"B、"夫田种者，一亩十斛"中的"一"C、"夫以蕞尔之躯，攻之者非一涂"中的"一"D、"半年一年，劳而未验"中的"一"E、"又守之以一，养之以和"中的"一"
以下不能当作数词的是( )
A、"虽终归于焦烂，必一溉者后枯"中的"一"
B、"夫田种者，一亩十斛"中的"一"
C、"夫以蕞尔之躯，攻之者非一涂"中的"一"
D、"半年一年，劳而未验"中的"一"
E、"又守之以一，养之以和"中的"一"
相关考题：
在今译时，以下不能"删削"的词语是( )A、"偏恃者以下不兼无功"中的"者"B、"粤稽往古，则周有扁鹊之摘《难》"中的"粤"C、"夷考其间，瑕疵不少"（《白茅堂集·李时珍传》）中的"夷"D、"田、种一也"中的"也"E、"孜孜汲汲，惟名利是务"中的"是"
本文中的“王之蔽甚矣”是一种谏，《曹刿论战》中的“忠之属也”也是一种谏，《捕蛇者说》中的“以俟夫观人风者得焉”，可以认为是另一种形式的谏，进谏者都关注到了民意或民生。对此你是怎么理解的？（2分）
阅读下列史料并回答问题：“凡田分九等：其田一亩，早晚二季可出一千二百斤者为尚尚田，可出一千一百斤者为尚中田，可出一千斤者为尚下田，可出九百斤者为中尚田，可出八百斤者为中中田，可出七百斤者为中下田，可出六百斤者为下尚田，可出五百斤者为下中田，可出四百斤者为下下田。尚尚田一亩当尚中田一亩一分，当尚下田一亩二分，当中尚田一亩三分五厘，当中中田一亩五分，当中下田一亩七分五厘，当下尚田二亩，当下中田二亩四分，当下下田三亩。凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则分多，人寡则分寡，杂以九等，如一家六人分三人好田，分三人丑田，好丑各一半。凡天下田，天下人同耕，此处不足，则迁彼处，彼处不足，则迁此处。凡天下田，丰荒相通，此处荒则移彼丰处，以赈此荒处，彼处荒则移此丰处，以赈彼荒处。务使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。”请回答： （1）上述材料出自哪个纲领性文件？此文件都有哪些内容？（2）此文件实施的效果如何？结果又如何？
子张问士：“何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉？尔所谓达者！”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者：质直而好义，察言而观色，虑以下人；在邦必达，在家必达。夫闻也者：色取仁而行违，居之不疑；在邦必闻，在家必闻。”（颜渊第十二）请从“闻”与“达”的角度来论述一下什么是仁学？
【简答题】子张问士：“何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉？尔所谓达者！”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者：质直而好义，察言而观色，虑以下人；在邦必达，在家必达。夫闻也者：色取仁而行违，居之不疑；在邦必闻，在家必闻。”（颜渊第十二）请从“闻”与“达”的角度来论述一下什么是仁学？